漫畫一讀就上癮的中國(guó)史風(fēng)云人物+浮生百態(tài)+非凡氣象

全3冊(cè) 一讀就上癮的中國(guó)史漫畫版 風(fēng)云人物+非凡氣象+浮生百態(tài) 寫給孩子看的中國(guó)歷史兒童版全知道近代史通史類書籍暢銷書

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及譯作。本輯有日本漢籍研究、朝鮮—韓國(guó)漢籍研究、域外古逸漢籍研究、域外漢學(xué)譯叢、漢籍交流研究五個(gè)專題，涉及域外佚存的中國(guó)經(jīng)、史、子、集四部漢籍的佚文輯佚、版本考證、文獻(xiàn)價(jià)值及思想理論方面的研究。文章有周健強(qiáng)《從類聚和名到參酌四庫(kù)——

本書由李伯重先生歷史研究論文代表作品、回憶文章和治學(xué)訪談集成。所選的研究論文是李伯重先生早年初入學(xué)界的作品，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和他勤勉治學(xué)的真實(shí)寫照。作者治學(xué)早期關(guān)注唐史領(lǐng)域，對(duì)唐代奴婢階層和社會(huì)等級(jí)劃分進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目加�，還原出唐代社會(huì)階層的一個(gè)面相。作者在追憶文章中回顧了自己半個(gè)多世紀(jì)前的求學(xué)歷程，早年艱辛坎坷中父親的

本書為李伯重先生關(guān)于中國(guó)史上的重要問(wèn)題的研究文章與對(duì)國(guó)外中國(guó)史學(xué)者的譯文結(jié)集，內(nèi)容包括我國(guó)明清時(shí)期的土地制度、民間的契約形態(tài)及效力、均田令中農(nóng)民授田、中國(guó)水轉(zhuǎn)大紡車與英國(guó)阿克萊水力紡紗機(jī)的比較、中國(guó)quan國(guó)市場(chǎng)的形成、媽祖形象的轉(zhuǎn)變、quan球史視野中的永歷政權(quán)西遷和資本主義萌芽問(wèn)題的討論等。問(wèn)題雖各有論述，但都無(wú)一

本書是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家李伯重先生近年來(lái)所作的學(xué)術(shù)講演、書序和書評(píng)的合集，quan書貫穿著對(duì)中國(guó)歷史研究新視野、新發(fā)展、新動(dòng)向的思考與探討。講演部分所論及的內(nèi)容，時(shí)間涵蓋了明清至現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)歷史，內(nèi)容涉及軍事、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)革命等各個(gè)方面，貫通諸多學(xué)科。研究視角則從環(huán)境史、quan球史、經(jīng)濟(jì)史等方面切入，精辟分析學(xué)術(shù)和時(shí)

該書是中華鳳文化研究書系中的一種。本書以服飾為切入點(diǎn)，詳細(xì)論述了服飾的經(jīng)典元素鳳形象的變化，或矯健多姿、或飄逸窈窕、或絢麗多彩、或清麗優(yōu)雅。從宮廷服飾、民間服飾、婚儀服飾、少數(shù)名族服飾中展現(xiàn)鳳在社會(huì)中擔(dān)任的職能，探討鳳的文化內(nèi)涵，揭示鳳吉祥、和美、奮進(jìn)的文化精髓，強(qiáng)調(diào)鳳依然活躍在當(dāng)今服飾時(shí)尚舞臺(tái)上，鳳既能植根中華文化沃

《資治通鑒臣光曰輯存》自《資治通鑒》中輯出臣光曰即司馬光之史論119則，鮮明反映出司馬光的史學(xué)見解以及政治見解�！顿Y治通鑒目錄》為司馬光在主持撰寫《資治通鑒》的同時(shí)，仿《史記》年表之體例而獨(dú)自撰寫的一部著作。以年為經(jīng)，以事為緯，以表格的形式簡(jiǎn)明扼要地記敘了《資治通鑒》所記載的1362年間的歷史，可以視作《資治通鑒》的縮

本書按歷史年代分六卷，以中國(guó)國(guó)家博物館“古代中國(guó)陳列”展品為主線，以珍貴文物為主要見證，系統(tǒng)介紹中國(guó)從170萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古時(shí)期直至清末的悠久歷史文化。多角度展示先人們?yōu)橥苿?dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所付出的艱辛、智慧和時(shí)光，以及博大多彩的華夏文明，堪稱一部文物視角的中國(guó)通史。其出版的宗旨就是推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的精神傳承，用傳承的力

本書分為六卷,從《史記》中選文51篇,包括“本紀(jì)”3篇,“表序”3篇,“書”3篇,“世家”9篇,“列傳”33篇,約十萬(wàn)字,占全部《史記》的五分之一。本書在對(duì)《史記》選錄上緊扣司馬遷“愛奇”的審美傾向,體現(xiàn)了中國(guó)古代的“奇”文觀念。其評(píng)點(diǎn)以文本鑒賞為基礎(chǔ),頗多精妙見解。另外,姚苧田從“文史之辨”的角度入手,對(duì)司馬遷寫作過(guò)