本書(shū)的研究對(duì)象是宋元華嚴(yán)思想，論述的時(shí)間范圍是五代宋初到元末明初。之所以以宋元為斷代，主要是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期是宗密以后中國(guó)華嚴(yán)思想的個(gè)重要發(fā)展階段，華嚴(yán)思想或信仰在當(dāng)時(shí)中國(guó)的北方和南方皆有很大影響。在此數(shù)百年時(shí)間里，雖然有宋、遼、金、西夏等政權(quán)并立，但不同地域、不同歷史階段的華嚴(yán)思想都主要繼承唐代華嚴(yán)宗祖師的思想學(xué)說(shuō)，特別

為了讓華語(yǔ)世界的人們?nèi)�面了解佛法大意，杭州佛學(xué)院和杭州靈隱寺依據(jù)緬甸第六次結(jié)集版的巴利藏經(jīng)開(kāi)啟了譯經(jīng)大業(yè)的端緒。鑒于緬甸版更為精準(zhǔn)、具有更高的權(quán)威性，故而此前以及本次翻譯均以緬甸版為底本。根據(jù)緬甸版，《有偈篇》共包含十一個(gè)相應(yīng)，內(nèi)含經(jīng)文271部，其中，前十個(gè)相應(yīng)的246部經(jīng)由慧音翻譯，第十一相應(yīng)的25部經(jīng)由慧觀翻譯。

“中華傳統(tǒng)文化精粹”叢書(shū)曾經(jīng)影響了幾代英語(yǔ)和中華文化學(xué)習(xí)者、愛(ài)好者，深受讀者的喜愛(ài)，《六祖壇經(jīng)》是禪宗的主要經(jīng)典之一，簡(jiǎn)稱(chēng)《壇經(jīng)》，其思想對(duì)禪宗發(fā)展起到了重要作用。中華傳統(tǒng)精粹·六祖壇經(jīng)(英漢雙語(yǔ))所用版本乃是曹溪南華禪寺珍藏明代木刻版《六祖壇經(jīng)》，由明代四大高僧之一憨山大師根據(jù)古本�？�，泰倉(cāng)禪師刻印，近現(xiàn)代禪門(mén)泰斗虛

本書(shū)是一部古籍整理。本書(shū)是以?xún)敉两?jīng)典為主的系列文獻(xiàn)，通過(guò)甄選常讀常誦的經(jīng)典，整理校對(duì)、集成一套，以滿(mǎn)足大眾的需求�！惰缶W(wǎng)經(jīng)菩薩戒本》(永樂(lè)北藏版)，是大乘佛教菩薩戒律之一，鳩摩羅什譯，并依之為一批弟子授戒，蓋為華夏傳授菩薩戒之始。僧肇法師譽(yù)之為“萬(wàn)法之玄宗，眾經(jīng)之要旨，大圣開(kāi)物之真模，行者階道之正路”。普通大眾讀之可明

《凈土日誦集要：地藏菩薩本愿經(jīng)》，是一部古籍整理圖書(shū)�！秲敉寥照b集要》系列圖書(shū)，是以?xún)敉两?jīng)典為主的系列文獻(xiàn)，通過(guò)甄選常讀常誦的經(jīng)典，整理校對(duì)、集成一套，以滿(mǎn)足大眾的需求。《地藏菩薩本愿經(jīng)》又稱(chēng)《地藏本愿經(jīng)》《地藏本行經(jīng)》《地藏本誓力經(jīng)》，傳誦較廣，受到廣大信眾重視，共二卷，唐實(shí)叉難陀譯，本經(jīng)中記載釋迦牟尼佛在忉利天宮(

《凈土日誦集要：妙法蓮華經(jīng)》是凈土宗“凈土三經(jīng)”經(jīng)典之一，也是一部線(xiàn)裝本古籍整理�！秲敉寥照b集要》系列圖書(shū)，是以?xún)敉两?jīng)典為主的系列文獻(xiàn)，通過(guò)甄選常讀常誦的經(jīng)典，整理校對(duì)、集成一套，以滿(mǎn)足大眾的需求�！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》簡(jiǎn)稱(chēng)《法華經(jīng)》、《妙法華經(jīng)》，七卷，鳩摩羅什譯。本經(jīng)中認(rèn)為眾生皆可成佛，要求從眾生悟入佛之知見(jiàn)和積累“福德”

本書(shū)共105個(gè)章節(jié)，以豐富引人的故事和絢麗多彩的民間傳記形式，詳細(xì)而生動(dòng)地講述了蓮花生大師自出生到入藏的歷史，內(nèi)容包括印度佛教歷史、古代西藏歷史、蓮師與內(nèi)地的關(guān)系等，內(nèi)容豐富，獨(dú)具特色，對(duì)豐富和研究蓮花生大師以及藏族歷史具有獨(dú)特的價(jià)值。

全書(shū)分為五章。第一章講述了大學(xué)者初日達(dá)瑪班扎的出生及幼年時(shí)期；第=章講述他少年到新龍，拜師學(xué)習(xí)及在涉藏地區(qū)游學(xué)的經(jīng)歷；第三章寫(xiě)他從新龍至明正土司的轄區(qū)，安頓定居，培養(yǎng)學(xué)生；第四章記述了他對(duì)學(xué)生們的教言及從事公益慈善的情況；第五章寫(xiě)他的逝世及其后代和周邊人舉行的紀(jì)念活動(dòng)。

全書(shū)共分27品，從全方位、多視角對(duì)佛教般若中觀思想做了系統(tǒng)的解釋。此論書(shū)集中反映了清辨的中觀之思想風(fēng)格，并深刻體現(xiàn)了中觀的理論轉(zhuǎn)向。《般若燈論》有漢、藏古譯本，清辨在此論典的“觀涅架品”注后，針對(duì)唯識(shí)宗的遍計(jì)執(zhí)、依他起、圓成實(shí)三大核心概念撰寫(xiě)了立宗辯駁的文字，闡釋中觀之宗旨，可是，此段文字被波頗蜜多羅漢譯時(shí)刪除，藏譯中

《凈土日誦集要：佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)與觀世音菩薩普門(mén)品合本》是一部線(xiàn)裝本佛教經(jīng)典著作，也是一部古籍整理作品。《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》是一部最為普及的大乘經(jīng)典，為佛經(jīng)中極少數(shù)非由佛陀弟子提問(wèn)，而由佛陀不問(wèn)自說(shuō)的經(jīng)典。本經(jīng)言簡(jiǎn)意賅，無(wú)問(wèn)自說(shuō)，什公迻譯，古今流通�！队^世音菩薩普門(mén)品》，又稱(chēng)《觀音經(jīng)普門(mén)品》、《觀世音經(jīng)》、《普門(mén)品經(jīng)》等�！睹�