人生本就是一場向前的旅行，誰在前進(jìn)的路上多看了幾道風(fēng)景，誰在坎坷的途中多行了幾步，這些都是活在世上的價值所在。生命，本就承載了太多的遺憾與無奈，沒有必要責(zé)怪自己太多，給心靈一絲綠意，給他人一抹微笑，無關(guān)月圓月缺，不管緣來緣去。做任何事情，如果太拘泥于極致、完美，就會給自己設(shè)限，給創(chuàng)造力戴上枷鎖。因為有時缺憾可能更接近真

生態(tài)文明是一種正在生成的現(xiàn)代文明范式。如果人類能夠未雨綢繆，自覺地踐行這種追求，那么，轉(zhuǎn)型的過程就會少一些悲劇和代價。作為一個有責(zé)任感的民族，我們要發(fā)出自己的聲音：尊重自然，熱愛自然，與地球上的所有人共同應(yīng)對目前的生存危機(jī)。

為什么我們會被各種外來的東西，如名望、地位、金錢、權(quán)力等名聞利養(yǎng)所迷惑，同時還被內(nèi)在的惱怒、痛苦、恐懼，怨恨等情緒所折磨？為什么我們無法放下貪、嗔、癡、慢、疑，與之糾一生也終究無法擺脫它們的奴役？苦的根源在于心，你心中的世界就是你眼中的世界。倘若，此時你身處苦海，定是因為心在苦海中沉淪。當(dāng)我們把心中的掛礙、擔(dān)心統(tǒng)統(tǒng)卸下

傳世勵志經(jīng)典：家訓(xùn)鑄乾坤·中國古代勵志家訓(xùn)

為什么會陷入無端的痛苦之中？我們的生命還剩下多少時間？我們距離死亡還有多遠(yuǎn)？世間的一切名聞利養(yǎng)、榮辱都會過去，無論生命多么輝煌燦爛，多么落魄潦倒，這些都將被時間抖落，再被時間掩埋。心靈之于我們，就像翅膀之于飛鳥，根莖之于樹木。人*難逃離的是自己心中的劫難。時間，源于我們的心，我們的心是時間生發(fā)的結(jié)果，時間會療愈我們的心

“工匠精神”一詞被寫入2016年政府工作報告中，引發(fā)了廣泛的熱議和學(xué)習(xí)熱潮。《工匠精神精英員工的行為準(zhǔn)則》全面、系統(tǒng)地闡述了工匠精神的內(nèi)核：追求*致，熱愛工作，精益求精，堅持不懈，專注熱情，以指導(dǎo)企業(yè)員工，在工作中學(xué)習(xí)、踐行“工匠精神”，腳踏實地地去奮斗，成為企業(yè)不可或缺的精英員工。

《庭訓(xùn)格言全鑒》的原文部分系清代雍正皇帝根據(jù)其父康熙在日常生活中對皇族子孫的訓(xùn)誡追述而成，共246條，涉及為政、修身、養(yǎng)生、讀書、尊賢敬老、生活常識等，語言質(zhì)樸，內(nèi)容豐富。這些訓(xùn)誡帶有濃厚的儒家文化的影響，其對清皇室子弟的教育和清王朝的發(fā)展延續(xù)起到了不可替代的作用。作為一部傳統(tǒng)的皇家教子秘本，《庭訓(xùn)格言》在當(dāng)今仍然具有

非認(rèn)知主義是當(dāng)代元倫理學(xué)中非常重要的一族理論。之所以說它是“一族理論”而不是“一種理論”，是因為劃歸到它名下的觀點多多少少各有不同，就像同一個家族中的不同成員一樣。學(xué)界對它的定義也并不統(tǒng)一，有從“道德判斷不能為真或為假”出發(fā)來定義的，也有從“道德思想不是信念”出發(fā)來定義的，不過大致可以確定的是，典型的非認(rèn)知主義代表人物

《品格的力量》圍繞著“品格”這個話題，闡述了塑造高尚人格的重要性。在當(dāng)今這個物欲橫流的時代，一個擁有高尚品格的人，必將是一個受到廣泛歡迎的人，而他的未來，包括人生發(fā)展、事業(yè)發(fā)展，也必將因為他的品格優(yōu)異，而步入坦途。作者以犀利而又睿智的筆調(diào)向我們揭示了人生的目標(biāo)、生活的目的、生命的服從、生活的激情、生命的力量、良心的自由

《一生的忠告》是切斯特菲爾德伯爵寫給兒子的書信集�！兑簧�的忠告》中收信64封，在書信中，查斯特菲爾德由衷贊揚(yáng)了折衷與謹(jǐn)慎的美德，教育孩子如何使舉止保持果敢有禮。對一個外交家而言，這種標(biāo)準(zhǔn)是*為恰當(dāng)?shù)�，對任何想在社會上出類拔萃的人�?為適合。這些書信后來結(jié)集出版。不料此書問世后，在英國上流社會廣受歡迎，被譽(yù)為是一本“紳士