本書分為美與藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)作品及其層次、藝術(shù)系統(tǒng)解析、從藝術(shù)鑒賞到藝術(shù)批評四部分，內(nèi)容包括：藝術(shù)與美、千姿百態(tài)的審美世界、作品與藝術(shù)作品、藝術(shù)品的價值及衡量方法、復(fù)雜的藝術(shù)系統(tǒng)、藝術(shù)創(chuàng)作的主體、藝術(shù)批評的概念與形態(tài)、藝術(shù)批評的標準與方法等。

本書的初衷即為幫助一線心理工作者掌握中小學(xué)生團體輔導(dǎo)的設(shè)計方法與實施要點,并借由陶老師工作站歷年積累的各類中小學(xué)生團體輔導(dǎo)方案作為示例,對方案設(shè)計的步驟要點進行解析。具體包括兩個部分,第一部分理論篇,主要對團體輔導(dǎo)基本理論及方案設(shè)計原理進行介紹,第二部分為實踐篇,呈現(xiàn)不同主題的中小學(xué)生團體輔導(dǎo)方案實例,并對實例進行點評

近年來，頻繁發(fā)生的高校危機事件，引起社會、學(xué)校、家庭和大學(xué)生自身的高度重視，大學(xué)生心理危機問題不容忽視。本書全面闡述了大學(xué)生心理危機表現(xiàn)與識別、大學(xué)生心理危機的誘導(dǎo)因素、大學(xué)生常見行為心理危機與應(yīng)對、大學(xué)生心理危機預(yù)防與干預(yù)措施、新時期大心理危機預(yù)防與干預(yù)發(fā)展等相關(guān)理論內(nèi)容，選取若干典型案例進行闡述剖析。精心選編了一些

宋人李耆卿《文章精義》評韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾之文為:韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮。明末清初，吳梅村在《蘇長公文集序》改易其說為韓如潮，歐如瀾，柳如江，蘇其如海乎!夫觀至于海，宇宙第一之大觀也。以海喻蘇軾文章博大精深，并盛贊其為宇宙第一大觀。蘇軾恣游于儒釋道三家，對形而上的哲學(xué)概念與生命真諦持續(xù)追問，又在政治、經(jīng)

教育可以影響當下，改變未來。在面向未來教育時，學(xué)校與教師的職責是讓學(xué)生為他們的未來做好準備，以獲得更大的成功。本書為K12教育系統(tǒng)開啟了教學(xué)與學(xué)習的全新設(shè)計。?如何打破傳統(tǒng)教學(xué)壁壘，為學(xué)生提供深入探索的學(xué)習機會？?如何實施精確的學(xué)習任務(wù)，幫助學(xué)生為未來做好準備？?如何提供有針對性的反饋，使技術(shù)可以提高學(xué)習參與度？?如何

本書作為學(xué)校端硯特色文化建設(shè)的重要組成部分，以“磨墨磨心”的教育理念，全面貫徹立德樹人的教育宗旨。充分汲取利用中國傳統(tǒng)文化的兵法三十六計中的智慧和經(jīng)驗，結(jié)合現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)的理論和認識，結(jié)合學(xué)校班主任教育實踐中的具體案例和問題，選取較為成功的案例進行深入的剖析，為班主任工作提供經(jīng)驗和借鑒，為學(xué)校的特色化優(yōu)質(zhì)化發(fā)展提供

本書共分6章,內(nèi)容包括:緒論、教學(xué)行為與軟件分析、課堂教學(xué)行為改進的實施目標與原則、教學(xué)行為改進的基本步驟與表現(xiàn)形式、教學(xué)行為改進的基本策略與方法、教學(xué)行為改進的評價與效果。

本書作者通過獨具匠心的作業(yè)設(shè)計,突出了學(xué)科整合的理念,著眼于培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識,解決實際問題的能力,使課程的工具性和人文性得到較完美的統(tǒng)一,對現(xiàn)代教學(xué)工作的開展具有一定的借鑒價值。

《杜威教育思想引論》一書以杜威教育理論中的三個主要命題教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改造為切入點，討論了杜威的整個教育理論。教育與生活部分論述了杜威理論中教育與生活的關(guān)系、教育即生活命題的性質(zhì)，以及杜威教育與生活理論和當時美國社會生活的關(guān)系。教育與生長部分討論了教育與生長的關(guān)系、教育即生長命題的性質(zhì)，以及生長與教

本書為中小學(xué)心理健康教育案例集,分小學(xué)篇與中學(xué)篇兩部分。每個案例的呈現(xiàn)包含案例導(dǎo)引、案例分析、應(yīng)對策略、拓展資源四個欄目。其中,案例導(dǎo)引簡要介紹了案例背景信息;案例分析則從心理特征與普適現(xiàn)狀兩方面對個案進行分析解釋,引出該主題的核心內(nèi)容;應(yīng)對策略針對案例存在的問題,以積極心理學(xué)為導(dǎo)向,分別從個體輔導(dǎo)策略、團體活動方案、