中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)：經(jīng)濟(jì)增長從高速轉(zhuǎn)向中高速，人口結(jié)構(gòu)也開始邁向老齡化，消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)越來越大，但產(chǎn)能過剩與有效供給不足并存的現(xiàn)象并依然存在。如今，分享經(jīng)濟(jì)已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略。從中共十八屆五中全會(huì)公報(bào)到國家“十三五”規(guī)劃綱要，都提到了要發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)�！斗窒斫�(jīng)濟(jì)：供給側(cè)改革的新經(jīng)濟(jì)方案》由&

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)注重從微觀基礎(chǔ)出發(fā)、采用一般均衡的分析框架去研究宏觀經(jīng)濟(jì)問題�！遏吣辖�(jīng)濟(jì)文叢：最優(yōu)化與高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》系統(tǒng)講述這一做法的最優(yōu)化理論基礎(chǔ)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型基礎(chǔ)以及它們?cè)诤暧^經(jīng)濟(jì)研究中的一些具體應(yīng)用。

本書是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞森和馬斯金對(duì)阿羅不可能定理的擴(kuò)充和解讀。阿羅不可能定理是指，如果眾多的社會(huì)成員具有不同的偏好，而社會(huì)又有多種備選方案，那么在民主的制度下不可能得到令所有的人都滿意的結(jié)果。定理是由1972年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼思·J·阿羅提出。阿羅不可能定理經(jīng)受住了所有技

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》中涵蓋了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分內(nèi)容，結(jié)構(gòu)上劃分為三個(gè)部分，“學(xué)習(xí)指導(dǎo)及思考與練習(xí)”“思考與練習(xí)參考答案”及“模擬試題及參考答案”。 《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》中內(nèi)容能夠讓學(xué)習(xí)者能夠掌握本章知識(shí)脈絡(luò)，在學(xué)習(xí)的過程中做到思路清晰。

《蘇星經(jīng)濟(jì)論著全集》（以下簡稱《全集》）收錄了蘇星先生研究中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)有關(guān)問題的專著、文章等，并按專著、文章出版（發(fā)表）時(shí)間為序分卷出版，將蘇星的經(jīng)濟(jì)理論思考、論述完整而系統(tǒng)地展現(xiàn)給讀者，不僅可以使讀者從中全面認(rèn)識(shí)和研究蘇星的經(jīng)濟(jì)思想理論，還可以同時(shí)了解新中國成立后五十余年社會(huì)主義建設(shè)走過的不平凡的歷程和經(jīng)濟(jì)學(xué)

人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教程——后現(xiàn)代主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)（第二版）》是工程管理新坐標(biāo)系列教材之一，按照普通高等學(xué)校工程管理專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)討論通過的工程經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)大綱要求，以培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才為目標(biāo)，參照國內(nèi)外相關(guān)著作、教材和應(yīng)用實(shí)例編寫而成�！豆こ探�(jīng)濟(jì)學(xué)（第二版）》系統(tǒng)地闡述了工程經(jīng)濟(jì)分析的原理和方法，主要內(nèi)容包括工程經(jīng)濟(jì)學(xué)概論、資金的時(shí)間價(jià)值、工程經(jīng)濟(jì)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》是山東人民出版社創(chuàng)辦的通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志書。她關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，關(guān)注學(xué)問，關(guān)注學(xué)界萬象。作者為海內(nèi)外著名華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們將高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用通俗優(yōu)美的文筆表達(dá)出來，引領(lǐng)讀者步入經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂。主要欄目有：國是我見，對(duì)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革發(fā)展中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題予以解答；生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)日常生活中的問題和現(xiàn)象給與

在這本書中，列維特和史蒂芬·都伯納取材日常生活，以經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式來探索日常事物背后的世界：念書給嬰兒聽會(huì)不會(huì)使他日后成為一個(gè)好學(xué)生？游泳池比槍支還危險(xiǎn)？販毒集團(tuán)的結(jié)構(gòu)其實(shí)和麥當(dāng)勞的組織很像，而且基層員工和小弟都沒賺頭，錢都進(jìn)了總裁和大哥的口袋；父母教養(yǎng)方式的差異對(duì)孩子影響不大�！赌Ч斫�(jīng)濟(jì)學(xué)》中確立了一個(gè)有悖于傳統(tǒng)智慧的觀

在這本書中，列維特和史蒂芬·都伯納取材日常生活，以經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式來探索日常事物背后的世界：念書給嬰兒聽會(huì)不會(huì)使他日后成為一個(gè)好學(xué)生？游泳池比槍支還危險(xiǎn)？販毒集團(tuán)的結(jié)構(gòu)其實(shí)和麥當(dāng)勞的組織很像，而且基層員工和小弟都沒賺頭，錢都進(jìn)了總裁和大哥的口袋；父母教養(yǎng)方式的差異對(duì)孩子影響不大。《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中確立了一個(gè)有悖于傳統(tǒng)智慧的觀