1920年代，中國的大地上曾興起過一場“到民間去”的風潮，大批青年和知識分子通過走向民間，來喚起普通民眾的救國之情。本書從1920年代中國文化再造的進程出發(fā)，把“民間”作為一個開放的話語和實踐空間來展開研究，通過李大釗、顧頡剛、楊成志、《歌謠周刊》等若干個案，考察“到民間去”這一口號如何介入社會思潮，以及文學、歷史學、

古代文學研究·文集。《停云閣文集》可以說是作者畢生學術成果的總結，除了在我們于2021年出版的《清初之遺民與貳臣》中已經收錄的文章之外，其余著述盡數收入了文集。這樣的文集的出版對于學者本人，對于明清史學和文學領域的研究者、學生，都是非常有必要的，對學界也可說是一樁貢獻。文集共分三輯，第一輯包括已經絕版的《停云獻疑錄》的

這本詩集分為兩輯：一是《種子》；二是《隨想》。在《種子》部分，主要收錄了作者23歲至33歲10年間寫的詩歌；《隨想》部分，主要收錄了作者近十年來的“雜感”，受木心先生影響頗深。在這本詩集里，記錄了他人生最重要階段的“精神軌跡”，非常嘈雜而忙亂，又會被莫名的寧靜所吸引，尤其是對故鄉(xiāng)、對童年的回望。就像其詩歌里寫的，“一代

水神山和報國寺這一山一寺作為盂縣全縣全域旅游的重要組成部分，不僅有著悠久綿長的人文歷史，而且有著旖旎的名勝風光，是人們旅游、感悟中國傳統文化的勝地。本書運用碑碣、詩歌、散文、書法、攝影等形式，不僅介紹了水神山的自然風光、歷史淵源及文化傳說，還深入闡述了報國寺的宗教文化、建筑特色及歷史地位，內容全面且富有深度，有效展現了

本書為一部當代長篇小說。本書以主人公抱石的個人情感為主線，以其成長經歷和商業(yè)傳奇為輔線，以石為媒，展開了一副恢宏的藝術長卷。生動講述了一位下崗職工在商海搏擊的故事，展現了在市場經濟大潮中主人公的愛恨情愁，以及奇石市場發(fā)展的歷史與傳奇。

本書是作者的散文集，共有14篇，分別為“導師”徐中玉、“神交”趙長天、“茶客”流沙河、“班主任”程乃珊、“怪老頭兒”孫幼軍、“上包人”許淇、“書�！敝苡泄�、“所長”黃宗英、“老頑童”孫毅、“老哥”任溶溶、“廠長”于藍、“吃貨”沈昌文、“朗讀者”王智量、“同事”黃允。這里面有文學大家，有兒童文學常青樹，有文化名人；有朋友

《草堂拾韻》內容為古體詩詞，格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限。書稿內容多為贊美祖國大好河山，贊美家鄉(xiāng)巨變，贊美身邊好人好事等傳播正能量的內容，文字優(yōu)美。該書皆為七絕，七律，以及以各種詞牌添寫的詞。作者閱讀了大量的古詩詞，并在《延安日報》《延安文學》等刊物發(fā)表多篇作品，保證了書稿知識的運用、表達上的準確性

本書是一部概括性論述公安文學的史稿。書稿對中國公安文學走過的歷程和所取得的成就作了適當的回顧和評價，同時以個人的視角，對公安文學的現狀與未來的發(fā)展趨勢加以分析。作者在對公安文學的概念進行全新的闡釋的基礎上，對公安文學現象進行了專題研究。全書共有十個章節(jié)，具體論述了公安文學的發(fā)展歷程、功能、價值、特征等問題，探討了公安敘

本生故事是佛陀釋迦牟尼前生的故事，它具有宗教、歷史和文學多方面的價值，本生故事也是人類最古老的寓言故事之一，不但在印度文學史上，也在世界文學史上占有重要地位。本生故事流傳到我國后對我國的宗教、文學、藝術、倫理等傳統文化也產生了深刻的影響。該書以辯證唯物主義為指導，運用文藝理論、文化人類學、比較學、民間文學等理論視角，著

該書選取藏族當代小說領域較有聲譽且讀者肯定的短篇小說為評論對象，運用藏族古典文論和現代文論相結合的方式，對所選小說的整體立意、結構、故事情節(jié)、細節(jié)敘述等小說藝術構成要素進行了有理有據的評析。尤其是小說中呈現的改革開放之后涉藏地區(qū)社會日新月異的繁榮景象和以人民為中心的發(fā)展方向等的主題轉向，進行了理論層面的解析，道出其中的