經(jīng)濟狀況是經(jīng)常地起變化的，每一時代都是以它自己的方法來觀察它自己的問題。在英國以及歐洲大陸和美國，經(jīng)濟學(xué)的研究現(xiàn)在都比以前更為努力進行；但這一切活動只是更為清楚地表明，經(jīng)濟學(xué)是——而且必然是——一種緩慢和不斷發(fā)展的科學(xué)。 本書是研究經(jīng)濟學(xué)的一般入門的書；在某些方面——雖然不是在一切方面——類似研究經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)的作品—

一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產(chǎn)物，或是用這類產(chǎn)物從外國購進來的物品。 這類產(chǎn)物或用這類產(chǎn)物從外國購進來的物品，對消費者人數(shù)，或是有著大的比例，或是有著小的比例，所以一國國民所需要的一切必需品和便利品供給情況的好壞，視這一比例的

關(guān)于魁奈和重農(nóng)主義的歷史定位問題。人們通�？偸菨M足于指出，以魁奈為奠基人和首領(lǐng)的法國重農(nóng)主義是法國古典經(jīng)濟學(xué)的偉大成就和主要發(fā)展階段。這當(dāng)然是對的，但這很不充分。在我看來，還必須從更廣泛的角度來考察他（們）的歷史地位。馬克思曾經(jīng)指出，杜爾哥是“法國革命的直接先導(dǎo)之一”。大家知道，杜爾哥是魁奈學(xué)說的追隨者和實踐者，是重農(nóng)

該書為希法亭的代表作。他在書中把各種新的經(jīng)濟現(xiàn)象納入了古典經(jīng)濟學(xué)的理論體系之中，指出壟斷形成的原因有兩個：一是卡特爾、托拉斯的出現(xiàn)，這是從表面上看的；二是銀行資本和產(chǎn)業(yè)資本相結(jié)合的產(chǎn)物，這是從經(jīng)濟學(xué)理論的角度來分析的。這兩個原因構(gòu)成了帝國主義的新的特征。希法亭對金融資本作了重新界定，指出以前的金融資本僅僅指借貸資本或銀

本書提出了創(chuàng)新地理學(xué)研究的對象、學(xué)科性質(zhì)與任務(wù)；系統(tǒng)闡述了創(chuàng)新理論及其發(fā)展歷程；分析了知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、研發(fā)的空間效應(yīng)與擴散、創(chuàng)新集群與創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)；揭示了產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、新興產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)創(chuàng)新與區(qū)域發(fā)展的規(guī)律；探究了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意城市建設(shè)、創(chuàng)意帶動城市發(fā)展的機理；對中外創(chuàng)新系統(tǒng)進行了比較分析，探討了創(chuàng)新地理學(xué)的規(guī)律應(yīng)

《區(qū)域經(jīng)濟學(xué)：理論與方法/普通高等院校“十三五”規(guī)劃教材·經(jīng)濟學(xué)系列》作者方大春從2009年以來一直為本科生、研究生講授區(qū)域經(jīng)濟學(xué)課程，在參考國內(nèi)外區(qū)域經(jīng)濟學(xué)教材基礎(chǔ)上，把經(jīng)濟地理學(xué)、城市地理學(xué)相關(guān)知識和區(qū)域經(jīng)濟學(xué)實證分析方法納入到教學(xué)過程中，取得了很好效果。 《區(qū)域經(jīng)濟學(xué)：理論與方法/普通高等院�！笆�三五”規(guī)劃教材

1993年作者申請到國家教委“八五”研究規(guī)劃課題“20至40年代的中國經(jīng)濟思想”后，即組織本學(xué)科的博士生、碩士生們分工研究并撰寫初稿。因他們在校的時間不長，又要撰寫學(xué)位論文，不可能全身心投入，大多只能交出一兩篇稿子，只有博士生丁孝智寫了多篇，《近代中國經(jīng)濟思想史（下冊）》采用作為初稿的有李大釗、毛澤東、張聞天、蔣介石、

《近代中國經(jīng)濟思想史（上冊）》的前身是《近代中國經(jīng)濟思想史》，由上海人民出版社于1998年出版。將“近代”放在前面，一方面可以同筆者的《古代中國經(jīng)濟思想史》（復(fù)旦大學(xué)出版社版）相對應(yīng)，另一方面可以避免與已有的《中國近代經(jīng)濟思想史》著作同名。 近代的開始年份應(yīng)是1840年，但有些1840年以前的重要經(jīng)濟思想也略有涉及。

進入新常態(tài)以后，勞動力紅利趨于消失，傳統(tǒng)的要素驅(qū)動型模式難以為繼，如何找到經(jīng)濟增長的新動力，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型是當(dāng)前中國經(jīng)濟迫切需要解決的重大問題�！顿|(zhì)量創(chuàng)新與中國經(jīng)濟發(fā)展》提出，質(zhì)量的創(chuàng)新是當(dāng)前中國經(jīng)濟發(fā)展中*重要的創(chuàng)新形式之一，并且其能夠?qū)崿F(xiàn)新常態(tài)下經(jīng)濟更高質(zhì)量的發(fā)展。 書中所提出的質(zhì)量創(chuàng)新理論，經(jīng)濟增長質(zhì)量

針對我國市場經(jīng)濟體制確立以來出現(xiàn)的現(xiàn)代消費方式，《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：生存論消費哲學(xué)》從生存論的視域揭示了現(xiàn)代消費方式與人的生存之間的多重關(guān)聯(lián)及其矛盾，建構(gòu)了一個具有解釋力的“消費生存論”的理論體系，為完整理解消費奠定了重要的理論前提。《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：生存論消費哲學(xué)》在對西方消費生存論研究范式全面批判考察