《二維設(shè)計構(gòu)成與表達》主要從現(xiàn)代設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學的實際情況和需要出發(fā)，結(jié)合二維設(shè)計的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)特征，較為系統(tǒng)地闡述和分析了繪畫、設(shè)計與二維構(gòu)成的關(guān)系，并對二維設(shè)計要素以及平面表現(xiàn)的新理念、表現(xiàn)形式、表達方法和表達技巧等進行了較為深入的剖析。通過對自然形態(tài)以及其他藝術(shù)形式的觀察和解讀，從中概括并提煉出點線面、方角圓、
《藝林一枝（增訂版）》為黃苗子先生數(shù)十年間在古典美術(shù)的芳林中辛勤采擷的結(jié)晶之作，含唐代以后著名畫家的評傳，古代傳世作品的研究心得，古壁畫、版畫、傳神等畫種和畫家生活的札記，繪畫的傳統(tǒng)技法，以及題畫、古代書法中的裝飾美等問題的探討；深入淺出地介紹古美術(shù)知識，文采奕奕，時涉風趣，和作者的另一部“逸話”體美術(shù)論著《畫壇師友錄
本書在編寫過程中，按設(shè)計專業(yè)的要求重思維興創(chuàng)意，把多年來教學的經(jīng)驗與社會實踐經(jīng)驗與理論研究經(jīng)過整理、綜合吸收，借鑒國內(nèi)外的新成果、新材料、新創(chuàng)意，力求融科學性、理論性、知識性、實用性為一體，有利于新課題、新觀念、新手段的展開。
《美的歷史》是全才大師艾柯歷時45年的經(jīng)典巨獻，已被譯成28種語言，風靡全球�！睹赖臍v史》不從任何先入為主的美學出發(fā)，而是綜觀數(shù)千年來西方社會視為美的事物，做多層次布局，呈現(xiàn)美的脈絡(luò)，引領(lǐng)審美之旅。全書以主敘述帶出源源不絕的繪畫、雕刻作品，并長篇征引各時代的作家與哲學家，書前附上多頁依時代順序安排的圖片對照表，使自古以
馬衡先生雖未列西泠印社創(chuàng)社四君子之列，但他卻是西泠印社最早期的創(chuàng)社社員。馬衡先生擅書法，精篆刻，而對于近代“金石學”則有奠基之功，是一個純粹的學者，而且是一個從古典學者轉(zhuǎn)型為近現(xiàn)代文史專家的學者。他的《凡將齋金石叢稿》是斯界一個時代的標志。在西泠印社當下提倡“重振金石學”之際，西泠印社編撰了一組關(guān)于馬衡先生的研究論文，
形態(tài)構(gòu)成設(shè)計的學習是一種思維方式的訓練、分析和實驗，通過這種思維方式的開發(fā)，培養(yǎng)一種創(chuàng)造觀念�！缎螒B(tài)構(gòu)成設(shè)計》以形態(tài)構(gòu)成的起源為出發(fā)點，全面論述了形態(tài)構(gòu)成設(shè)計的基本知識�！缎螒B(tài)構(gòu)成設(shè)計》理論與實際相結(jié)合，引用各領(lǐng)域設(shè)計作品，深入淺出地分析了形態(tài)構(gòu)成理論在設(shè)計實踐中的應用。介紹了形態(tài)構(gòu)成設(shè)計的概念及基本要素，論證了設(shè)計的
美學是對藝術(shù)及其本質(zhì)進行思考的一個哲學分支。自它誕生以來，哲學家們一直被“什么樣的東西才算作藝術(shù)品”這樣的問題困擾著。這一問題也因藝術(shù)創(chuàng)作本身的關(guān)系而備受關(guān)注，因為自印象主義運動以來的各種新的藝術(shù)流派不斷挑戰(zhàn)著人們對藝術(shù)的理解，以至于他們的作品是否具有藝術(shù)性都遭到質(zhì)疑。我們都很熟悉人們對新作品的那種敵意：“我6歲的女兒
《信息編排設(shè)計》從“信息”與“傳播”的視角重新詮釋了編排設(shè)計這一傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)必修課程的內(nèi)涵和外延，幫助讀者以受眾的感受為基點，全面理解版面元素對于有效能地信息傳遞所應起到的作用，通過詳細的實用理論和版面表現(xiàn)技能的傳授，讓讀者能夠在較短的時間中了解版面設(shè)計的原則和相關(guān)規(guī)律，借助生動翔實，直觀新鮮的案例，闡述了構(gòu)筑具有
王濤鵬主編的《設(shè)計色彩》緊密圍繞廣告設(shè)計、人物形象設(shè)計專業(yè)需要，從藝術(shù)設(shè)計角度講解色彩的基礎(chǔ)知識以及應用方法，從理論知識、訓練方法、實際案例應用3個方面進行內(nèi)容體系的設(shè)計。每個章節(jié)的內(nèi)容講解之前均設(shè)有精品賞析，目的是讓讀者通過欣賞作品，對章節(jié)內(nèi)容有初步的了解和認識，并培養(yǎng)一定的審美能力，使學習更有針對性�！对O(shè)計色彩》的
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