在如何看待自我方面，也許沒有任何一位心理學家可以超越馬斯洛對我們的影響。他關(guān)于自我實現(xiàn)、創(chuàng)造性以及幸福感等極具震撼性的觀點不僅對心理學和心理咨詢影響深遠，而且影響了健康、教育、管理理論、組織發(fā)展等領(lǐng)域。 在本書中，馬斯洛將與讀者一起分享他包羅萬象、新穎有趣的研究和思考。 1.重新認識幸福。我們也許應該把幸福重新定義為攻

你的身旁總會有這樣的人：衣著整潔，氣質(zhì)儒雅，言之有物，與人交往時真誠而有分寸，細致而又體貼，令人不禁想要接近并贊嘆：“品味真好！” 品味是人生的一項重要能力，不但體現(xiàn)我們的修養(yǎng)與個性，更是周邊對自我的評價，而品味的層次，取決于對工作、生活細節(jié)的用心程度。日本生活美學家松浦彌太郎在《關(guān)鍵是品味！》中，根據(jù)親身經(jīng)

女人與禮儀有著千絲萬縷的聯(lián)系，一個懂禮儀的女人會讓人投來欣賞、贊美、喜歡、欽佩的目光。女人身穿禮儀這套隱形的華服，在不著痕跡之處展現(xiàn)自己的素質(zhì)，流露出內(nèi)在的修養(yǎng)。本書是一本輕松實用的現(xiàn)代禮儀指南，為女性朋友們介紹了在不同場合、與不同對象接觸時所要遵循的禮儀規(guī)范，分析了女性在日常禮儀中必須注意的上千個細節(jié)。《提升女人氣質(zhì)

《哲學與人生（第3版）/中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材》根據(jù)黨的十九大精神、《中等職業(yè)學校德育大綱（2014年修訂）》和中等職業(yè)學�！墩軐W與人生教學大綱》，結(jié)合中職教學和學生實際，在第二版教材基礎(chǔ)上編寫而成。全書由“堅持從客觀實際出發(fā)，腳踏實地走好人生路”“用辯證的觀點看問題，樹立積極的人生態(tài)度”“堅持實踐與認識的

知道少數(shù)少而必要的事物，勝過知道很多無用而平庸的東西。本書提及的49個關(guān)鍵詞就是人生中那幾件必要的事物，旨在幫助讀者從容地生活，直面生命的本質(zhì)。只要讀者細細地體會本書中的每一句話，并將感悟付諸實踐，那么就會發(fā)現(xiàn)生命中的改變。

《小窗幽記》又名《醉古堂劍掃》，是明代陳繼儒編撰的一本小品文集錦。共十二卷，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨中肯綮，

《中國家風：孝善篇》內(nèi)容分為上中下三部分，分別為“文明和諧篇”“平等公正篇”和“誠信友善篇”，嘗試用簡約、輕松的方法，全面地將社會主義核心價值觀與中國很好傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從先人典籍中尋找人生智慧，并時俱進，用傳統(tǒng)道德規(guī)范來解讀社會主義核心價值觀。作者長期致力于對國學典籍的研究和普及工作，《中國家風：孝善篇》形式新穎，以

人性為何，人、禽有無分別，這是中國文化討論何以謂人的起點。中國文化中的人性觀復雜多樣，不是性善、性惡之說可以概括的。人性之外，對于人的能力與價值，中國文化既有夸張又有貶低。中國文化對人的生理的認識深受關(guān)于天人關(guān)系看法的影響。在生死問題上，中國文化突出了人文精神的一面，這種人文精神也反映在圣人觀上。在天人關(guān)系中，中國文化

“三百千”“四書”等國學書籍是我國古代啟蒙教育的經(jīng)典，《少年讀國學》這套書選擇《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《大學·中庸》《論語》《孟子》《詩經(jīng)》《孝經(jīng)》《道德經(jīng)》《增廣賢文》《聲律啟蒙》等經(jīng)典意義明確、少年兒童易于誦讀的啟蒙教育讀本，原文采用大字注音，并附有準確釋義，同時根據(jù)每節(jié)內(nèi)容，配以相關(guān)的精彩故

本套書原名《八德須知》，他的主要編輯者是民國時期浙江湖州的蔡振紳先生。編輯、出版于民國時期，后因時局動亂未能廣泛印行，現(xiàn)根據(jù)該版本進行去粗存精、重新譯注，編輯成《德育課本》孝悌、忠信、禮義、廉恥讀本四冊。這是一套通過講述經(jīng)典史事的“圣賢道理”，來重新啟發(fā)、傳揚傳統(tǒng)文化的“心靈雞湯”。真實生動、通俗有趣、富于教益的700