準(zhǔn)職業(yè)人導(dǎo)向訓(xùn)練教程（1）：基礎(chǔ)能力認(rèn)知與培養(yǎng)/數(shù)據(jù)科學(xué)與大數(shù)據(jù)技術(shù)專業(yè)系列規(guī)劃教材

有人說(shuō)我們的人生存在十大困惑：離你而去的人；流失的時(shí)間；倒向你的墻（人生無(wú)常）；沒(méi)有選擇的出生；莫名其妙的孤獨(dú)；無(wú)可救藥的喜歡；無(wú)可奈何的遺忘；永遠(yuǎn)過(guò)不去的過(guò)去；別人的嘲笑；不可避免的死亡。面對(duì)這些困惑，你是否遇到了這樣一些問(wèn)題：為什么我的付出得不到同等的回報(bào)？為什么我無(wú)法快速愈合心里的傷口？為什么不幸總是降臨在我的身

100多年前的一個(gè)傍晚，出版家埃爾伯特·哈伯德受兒子的啟發(fā)，創(chuàng)作了一篇名為《致加西亞的信》的文章，主要講述了美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)總統(tǒng)麥金利要求中尉羅文把一封信交給加西亞將軍，羅文歷經(jīng)艱辛，終于完成了任務(wù)。這篇文章刊登在《菲士利人》的雜志上，雜志很快就告罄。到1915年作者逝世為止，《致加西亞的信》的印數(shù)高達(dá)

26篇真實(shí)的故事，寫給職場(chǎng)格局狹隘的你，情感格局低迷的你，生活格局低配的你，目標(biāo)方向混沌的你。如果你明明已經(jīng)很努力，處境卻未曾改變，問(wèn)題多半是你的格局太小了。當(dāng)你糾纏于爛事，無(wú)法專注在真正重要的人生命題時(shí)；當(dāng)你的頂點(diǎn)只是別人的起點(diǎn)，連追趕的余力都沒(méi)有時(shí)；當(dāng)你付出同樣的努力，卻只有很少的收獲時(shí)，很可能是你內(nèi)在配置出了問(wèn)題

沒(méi)有人活得容易，在我們眼里那些光鮮亮麗的人，其實(shí)活得更不易，但是因?yàn)樗麄兙髲?qiáng)的堅(jiān)持、努力，*終成就一個(gè)個(gè)精彩絕倫的個(gè)性人生。本書講述那些名人的銳變之路，他們作為公知叱咤風(fēng)云的個(gè)性人生，對(duì)于普通人的我們是一份大于成功的勇敢標(biāo)本。 他們的故事，更如一本修心書，一本人生啟示錄。剝?nèi)ニ麄兠�人的層層光環(huán)，其實(shí)他們是一群活得更努力

你的見識(shí)，決定了你未來(lái)的樣子。一個(gè)人能看得多遠(yuǎn)，離不開見識(shí)多少。很多時(shí)候，不是我們不愿去改變現(xiàn)狀，而是我們?nèi)狈Ω淖兊囊庾R(shí)和思路。 本書是自媒體紅人Jenny喬全新正能量醒腦之書。50余篇犀利且真誠(chéng)的文字，篇篇有毒，句句戳心。無(wú)論是你是疑難雜癥還是常見病，它都能分而解之。它不是靈雞湯，不負(fù)責(zé)愛(ài)護(hù)你，而更像是一杯醒酒湯，隔

本書是作者*近幾年為不同單位所作的黨課講座，內(nèi)容包括：深入學(xué)黨章，堅(jiān)定理想信念；嚴(yán)格遵守黨章，做合格黨員；我們應(yīng)該如何看黨史；長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義信仰組織如何管理；關(guān)于黨性及黨性教育的幾個(gè)問(wèn)題；信仰及信仰教育；落實(shí)兩個(gè)結(jié)合，全面從嚴(yán)治黨；《*全面從嚴(yán)治黨論述摘編》導(dǎo)讀；十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告黨的建設(shè)部分深度解讀，共12

《再忙也要用心生活》，一本寫給都市疲倦上班族的心靈指南。 當(dāng)你被生活的忙碌所追趕，吃著單調(diào)乏味的外賣，租著雜亂無(wú)章的房間，和朋友聯(lián)系越來(lái)越少，和自己的獨(dú)處越來(lái)越無(wú)措，你是否向往過(guò)另一種生活？放松、獨(dú)立、從容、有趣的人生其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。與其在忙碌的世界里失去方向，不如用心感受當(dāng)下的生活。 清理你的壞情緒，安撫你的小孤獨(dú)，用

“為什么我一直這么不順？一直霉運(yùn)纏身”“為什么很多事情放不下？”“工作不如意怎么辦？”“失戀后怎么辦？”“如何與父母相處？”孩子不聽話怎么辦”……人生不如意，十之八九，每個(gè)人都會(huì)遇到不順心的事。其實(shí)，“外在的事情不能壓垮我們，讓我們心力交瘁的，都是內(nèi)心過(guò)不去的坎”�！都壹矣斜倦y念的經(jīng)》就是這樣一本教人轉(zhuǎn)變己見、斷除人生

《道德情操論》是亞當(dāng)·斯密的倫理學(xué)著作，首次出版于1759年，《道德情操論》共分七部分，修訂過(guò)六次。在書中，斯密用同情的基本原理來(lái)闡釋同情、仁慈、正義、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說(shuō)明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對(duì)各種道德哲學(xué)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了介紹和評(píng)價(jià)，進(jìn)而揭示出人類社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為