本書試圖說明幸福思想一直處于經典經濟學的發(fā)展中，并以幸福思想貫穿于整個論著來說明各個重大主題如何被添加在了現(xiàn)代經濟學的幸福大廈上或如何被從這一幸福大廈上抽掉了。經濟學家根據(jù)自己的經歷、知識和社會背景描繪了一副不同的藍圖，對幸福大廈有不同的看法，有的經濟學家認為幸福不可能實現(xiàn)，有的經濟學家認為幸福是可以實現(xiàn)的，有的經濟學

冬吳相對論

21世紀金融化的生存世界是個高度經濟理性、高度世俗化、高度價值通約的世界。逐利的金融意志主義蔓延，直接導致個體生命的“金融內化”和人類整體主義精神的日趨衰減。世界發(fā)展離不開金融體系的創(chuàng)新，但現(xiàn)實的金融體系已偏離了本質。不可否認，與馬克思時代的資本相比，21世紀的資本追求剩余價值的秉性沒有變;資本的社會關系本質沒有變;資

《總體績效：資本主義新精神》從資本主義福特制向后福特制轉化過程中的新變化來研究整體績效問題，并在此基礎上研究了現(xiàn)代資本主義精神，分別從績效的概念、服務業(yè)經濟、工作關系的個人化、現(xiàn)代化國家的績效、績效與量化問題以及績效體制的多樣化等多個方面進行深入闡述，認為組織和國家與個體一樣，都遵照整體績效原則，而整體績效則支配著個人

《財富新指標》對衡量經濟增長的指標進行重新定義，通過對20世紀90年代經濟學家、統(tǒng)計學家和會計在評價財富新指標上的工作所做的研究進行分析，從GDP與經濟增長、人類發(fā)展指標、社會性綜合指標、GDP的概念延伸、環(huán)境GDP及生態(tài)足跡及對經濟增長指標維度和變量的選擇等方面探討評估人類財富替代指標的選擇。

《經濟增長值得期待嗎》一書從地球資源的有限性入手，分別從經濟增長的內涵和歷史及其帶來的損失、發(fā)達國家的經濟微增長、綠色增長、后增長時代的社會模式和新指數(shù)等方面來論證不惜一切代價地追求經濟增長的合理性問題，對我國提出的綠色發(fā)展，生態(tài)文明、由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段等新的發(fā)展理念有較好的借鑒意義。

本書共設十個項目，內容包括：認識經濟學、價格理論、消費者行為理論、生產者行為理論、市場競爭策略、分配理論、失業(yè)與通貨膨脹、宏觀經濟政策等。

《經濟學基礎：理論.實務.案例.實訓/李賀》力求體現(xiàn)以下特色：1.學生導向，能力為重。為“打造一本學生喜歡的經濟學教材，讓學生覺得學經濟學是一種享受”。2.結構合理，體系規(guī)范。《經濟學基礎：理論.實務.案例.實訓/李賀》針對高等職業(yè)和應用技能型院校財經類課程的特點，將內容龐雜的經濟學礎知識體系系統(tǒng)性地呈現(xiàn)出來，力求作到

從發(fā)展經濟學到政治科學，所有社會科學的研究者都要到實地中收集數(shù)據(jù)以加深對這個世界的理解。然而，大部分數(shù)據(jù)來自成功的隨機化控制實驗，很少有人提及失敗的項目。本書的兩位作者深入分析了實地研究中引起失敗的常見原因，這樣研究者就可以在未來的工作中避免類似的錯誤。本書總結了*社會科學家在發(fā)展中國家的研究經驗，著眼于失敗的項目，有

本書從總供求態(tài)勢這一上位前提假設入手，將近代以來的經濟態(tài)勢分為供給約束型、需求約束型和新供給約束型，進而對古典經濟學的貿易條件學說、李嘉圖的22模型、柯布-道格拉斯生產函數(shù)的適用性做了初步討論，對凱恩斯的流動性陷阱學說和投資函數(shù)做了一定的分析，對凱恩斯經濟學在日本經濟中的適用性做了嘗試性考察。