中國人民大學(xué)組織的系列年度報(bào)告之一，本書對(duì)中國道德年度發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)研，為相關(guān)部門提供了重要的參考。

長(zhǎng)大之后，我們終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，成人的世界里沒有容易二字。長(zhǎng)大意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任，也意味著很多時(shí)候我們必須單槍匹馬地直面生活的兵荒馬亂。 成長(zhǎng)不是隨心所欲的放縱，而是困苦之后對(duì)憧憬的堅(jiān)守。

水倫理生態(tài)哲學(xué)基礎(chǔ)以當(dāng)代人與水相交往時(shí)追求人水和諧所倡導(dǎo)的生態(tài)世界觀為研究對(duì)象，探討支撐人水和諧的水倫理的生態(tài)世界觀所內(nèi)含的思維方式、自然觀、價(jià)值觀、道德觀和實(shí)踐依據(jù)，揭示水倫理產(chǎn)生和發(fā)展的歷史合理性及其與時(shí)代精神的內(nèi)在邏輯自洽，旨在為建設(shè)水生態(tài)文明和走向海洋時(shí)代提供倫理支撐。本書從生態(tài)、哲學(xué)、倫理和歷史等相關(guān)學(xué)科對(duì)當(dāng)

《孝經(jīng)》僅僅只有一千八百多字，從漢代開始就成為啟蒙讀本，影響了一代又一代的中國人，后來又遠(yuǎn)播海外�！缎⒔�(jīng)》是早稱經(jīng)的國學(xué)典籍，后來上升為十三經(jīng)之一。目前圖書市場(chǎng)《孝經(jīng)》注本不少，但是存在一些問題：一是匯校不夠全面和深入，二是存在一些解釋上的錯(cuò)誤。《孝經(jīng)今注今譯》以今文本為底本，參照敦煌遺書本、日本足利本等善本、珍本，對(duì)

寵辱不驚，看庭前花開花落。去留無意，望天上云卷云舒。面對(duì)紛繁世事，淡定的人更加優(yōu)雅。淡定是一種曠達(dá)的心態(tài)，是對(duì)自己不糾結(jié)，對(duì)他人不強(qiáng)求，既是對(duì)自我的悅納也是對(duì)他人的仁愛。拋開好勝和計(jì)較的狹隘心胸，放下執(zhí)念，放下貪嗔癡，放下自利之心，放下對(duì)聲色名利的迷戀，放下愛恨情仇，對(duì)人與事多一分豁達(dá)，生活會(huì)贈(zèng)與你別樣風(fēng)光，讓你以優(yōu)雅

本書是一本寫經(jīng)營企業(yè)的書。作者主要論述做企業(yè)、做團(tuán)隊(duì)、做產(chǎn)品，如何把企業(yè)做大做強(qiáng)，有創(chuàng)新、有建樹；結(jié)合當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何做好產(chǎn)品經(jīng)營，工作上如何敬業(yè)、勤勉，生活上如何和睦相處、勵(lì)志向上；并結(jié)合易經(jīng)傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)后人承傳及天天向上。

本書是一本面向廣大青少年普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建時(shí)代家風(fēng)的通俗讀物。書中有對(duì)國學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)中的箴言解讀，也有中華民族幾千年流傳下來的傳統(tǒng)美德。作者從眾多名篇名句中篩選出*有代表性和說服力的經(jīng)典語句進(jìn)行透徹解析，通過文獻(xiàn)挖掘和民間實(shí)地走訪，收集了很多關(guān)于優(yōu)良家風(fēng)傳統(tǒng)的真實(shí)案例和典故傳說。本書采用家風(fēng)、家訓(xùn)警句，家風(fēng)時(shí)代啟

《儒家關(guān)懷倫理研究》主要內(nèi)容包括關(guān)懷倫理：從現(xiàn)代西方轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)儒家，儒家關(guān)懷倫理的歷史追溯，基于行為主體道德情感的關(guān)懷倫理，儒家關(guān)懷倫理的深度分析，儒家關(guān)懷倫理與諸關(guān)懷倫理之對(duì)照反思，儒家關(guān)懷倫理與當(dāng)代社會(huì)生活，等。

“做生活的主宰者，你的人生由你設(shè)計(jì)”�！度松�開悟之道：36計(jì)72變》從事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、演說等角度教會(huì)大家如何去設(shè)計(jì)你想要的完美人生。所謂先知先覺為領(lǐng)導(dǎo)者，后知后覺為跟隨者，不知不覺是消費(fèi)者，我們過去很多時(shí)候都在被動(dòng)地跟隨，是一個(gè)跟隨者，但通過《人生開悟之道：36計(jì)72變》的學(xué)習(xí)，我們要成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，成為一個(gè)靈魂

生活中，我們常常為諸多復(fù)雜的問題和難題煩惱不已，為找不到高效的解決問題的思維方式而自責(zé)、灰心。面對(duì)一大堆接踵而至、新鮮奇異的生活難題，我們不是被動(dòng)地應(yīng)付，就是選擇逃避，有人感嘆生活不易，有人抱怨上蒼不公…… 其實(shí)，并非生活處處與你為難，并非生活欺騙了你，也不是人際關(guān)系如何復(fù)雜，而是你