這是一本引人入勝且設(shè)計(jì)精美的圖書，深入淺出、圖文并茂地展示了中國傳統(tǒng)節(jié)日的韻味與魅力。全書精選了16個(gè)具有代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)和端午節(jié)等，不僅講述了這些節(jié)日的起源、歷史演變，還生動(dòng)地描繪了節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗，如春節(jié)的拜年、放鞭炮，端午節(jié)的賽龍舟、吃粽子等，相信讀者在學(xué)習(xí)節(jié)日文化的同時(shí)，也能感受到中華

“不以規(guī)矩，不成方圓”。老祖宗留下了許多“不成文”的禁忌或規(guī)矩，這些規(guī)矩在一定程度上規(guī)范了人們的行為，既反映了傳統(tǒng)文化，也是千百年來的禮儀積淀。本書以漫畫的形式，生動(dòng)活潑的風(fēng)格，圖文并茂地闡釋了諸多中國老規(guī)矩，內(nèi)容涉及起居、會(huì)客、交際、禮節(jié)、打扮等，解析不同生活場景中的處世之道，旨在抓住時(shí)間的針腳，讓美好的品德、家風(fēng)和

本教材共分九章，包括：中國禮儀文化概述、中國儀表禮儀文化、中國儀態(tài)禮儀文化、中國溝通禮儀文化、中國媒介禮儀文化、中國個(gè)人禮儀文化、中國社交禮儀文化、中國餐飲禮儀文化、中國情境禮儀文化。教材內(nèi)容豐富，理論聯(lián)系實(shí)際，是旅游大類相關(guān)專業(yè)的必須課程教材，也是全校選修課程配套教材，還可作為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)用書。

本書梳理了中國傳統(tǒng)禮儀文化的精髓，詳細(xì)介紹了在出行、起居、會(huì)客、拜訪等日常場景中的規(guī)范行為。本書的主題在于如何將這些傳統(tǒng)禮儀融入現(xiàn)代生活，通過具體實(shí)例和深入分析，展示了禮儀在塑造個(gè)人形象和提升社會(huì)交往能力中的重要作用。書中的內(nèi)容不僅具有實(shí)際操作性，更強(qiáng)調(diào)了禮儀在實(shí)踐中的文化意義。

《大戴禮記集注》十三卷，戴禮撰，據(jù)溫州市圖書館藏清宣統(tǒng)三年溫州務(wù)本石印本影印。戴禮（一八八〇—一九三五），近代女學(xué)者，字圣儀，浙江玉環(huán)楚門人。自小接受經(jīng)學(xué)傳授，受到溫州地區(qū)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響，以治“禮”為己任。曾擔(dān)任北京女子師范學(xué)堂經(jīng)學(xué)專修科教師。著有《禮記通釋》《女小學(xué)》《女小學(xué)韻語》《清列女傳》《孑遺文鈔》《孑遺吟

本書諸文，大多與隋唐禮俗與信仰相關(guān)。上篇討論了隋唐國家對于宗教儀式的控制，分析了佛教對中國古代積敵軍之尸為“京觀”的傳統(tǒng)之改造，并結(jié)合新出《竇琰墓志》與唐代小說集《冥報(bào)記》的相關(guān)記載，考察了《金剛經(jīng)》對唐初社會(huì)的深刻影響，又利用敦煌吐魯番出土文書來分析唐代西州道教的發(fā)展。下篇是書評與綜述。所評之書，多為唐代禮制與信仰方

我們每個(gè)人都有生肖。幾乎每個(gè)人小時(shí)候，總是纏住大人問，為什么會(huì)有生肖?我為什么屬這個(gè)生肖?生肖有什么用?爸爸媽媽講過不少故事，可惜大多忘記了。十二生肖，是中國人特有的“出生證”，也是我們中華民族特有的生命印記和民俗文化。中國民俗文化學(xué)科的開拓者和奠基人、上海市民俗文化學(xué)會(huì)創(chuàng)始名譽(yù)會(huì)長仲富蘭教授，通過24篇隨筆趣談十二生

本書從工夫論與教化論為路徑研究和探討兩戴《禮記》儒學(xué)思想的內(nèi)核。全書分上下兩篇，上篇為工夫論（共四章），下篇為教化論（共三章）。開篇討論工夫論的緣起及意義。工夫論乃說明工夫產(chǎn)生的理由和道德人格修養(yǎng)的方法與過程的理論。從工夫論角度，自覺的道德修養(yǎng)以及生活的

本教材共分為上、下兩篇，分別是上篇的禮儀知識篇和下篇的形體訓(xùn)練知識篇。上篇系統(tǒng)介紹了禮儀概述、個(gè)人形象禮儀、公共場合禮儀、師生禮儀、求職禮儀等禮儀知識；下篇?jiǎng)t介紹了形體訓(xùn)練的基礎(chǔ)、基本姿態(tài)訓(xùn)練、基本技術(shù)訓(xùn)練、實(shí)用形態(tài)訓(xùn)練、體態(tài)矯正訓(xùn)練等形體訓(xùn)練知識；旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握提高身體素質(zhì)、塑造良好形體和養(yǎng)成良好禮儀素養(yǎng)的知識和能