《設(shè)計(jì)入門教室1》以條理分明的章節(jié)及淺顯易懂的文字，有層次地說明設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)。作者從建立條理、添加變化、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)、設(shè)計(jì)技巧和設(shè)計(jì)中的色彩幾個(gè)方面將自己實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)與心得全部記錄下來。以系統(tǒng)化的內(nèi)容向讀者說明自己所建立的“設(shè)計(jì)原理”的基本原則，為設(shè)計(jì)入門奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。書中沒有太多不實(shí)用的理論.而是提供具體可遵循的原

《設(shè)計(jì)色彩（第2版）》以中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的實(shí)踐教學(xué)為依托，采用理論闡釋和講座的形式，闡述了寫生色彩的歷史沿革、基本原理和多種表現(xiàn)手法的運(yùn)用。同時(shí)配合大量名家畫作范例、學(xué)生寫生作業(yè)，形象地體現(xiàn)了寫生色彩的設(shè)計(jì)和表達(dá)。《設(shè)計(jì)色彩（第2版）》體例新穎、理論闡述與作品范例相結(jié)合，圖文并茂、色彩絢爛，有利于培養(yǎng)學(xué)生靈活豐富的

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《視覺前沿陳履生<文藝報(bào)>專欄文集》收錄了作者自2014年至2015年為《文藝報(bào)》專欄撰寫的文藝評論文章，共計(jì)六十余篇。是多年來陳履生先生文化藝術(shù)研究成果的一個(gè)縮影。所選文章不僅突顯了他犀利大膽的評論風(fēng)格，還體現(xiàn)了其在言語敘事上的恰當(dāng)?shù)皿w。內(nèi)容涵蓋繪畫、雕塑、書法、篆刻、攝影、動(dòng)漫、建筑、設(shè)計(jì)及工藝美術(shù)等領(lǐng)

《貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)研究》分別研究了傳承人的人生歷程與口述史、傳承人的認(rèn)定、傳承人的權(quán)利義務(wù)、傳承人的保護(hù)方法、貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其概況、行政保護(hù)措施存在的問題及其完善，分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的私權(quán)保護(hù)探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制度反思和理論構(gòu)建，最后提出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的關(guān)鍵在于

《用戶研究與體驗(yàn)設(shè)計(jì)》基于作者韓挺團(tuán)隊(duì)10多年來積累的設(shè)計(jì)知識(shí)和大量設(shè)計(jì)實(shí)踐，結(jié)合國際研究前沿和本土實(shí)踐案例，立足設(shè)計(jì)學(xué)科系統(tǒng)地探討了上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科在用戶研究領(lǐng)域的思想、體系和方法等，結(jié)合案例詳細(xì)地闡述了觀察法、訪談法、出聲思維法、人種志法、人物角色法、生活形態(tài)研究法、POEMS框架、可用性評估、眼動(dòng)追蹤法、方法

本書主要內(nèi)容包括：立體構(gòu)成的基本知識(shí)、構(gòu)成元素、形式美法則、分類、形態(tài)設(shè)計(jì)、構(gòu)造形式、材料與加工工藝及其在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

這是一個(gè)人人參與設(shè)計(jì)的時(shí)代。主要內(nèi)容包括：社會(huì)創(chuàng)新與設(shè)計(jì)、協(xié)作者們、讓事情發(fā)生。

全國藝術(shù)學(xué)學(xué)會(huì)藝術(shù)管理專業(yè)委員會(huì)第三屆年會(huì)暨全球化語境下的藝術(shù)管理學(xué)術(shù)論壇，于2014年10月在云南昆明云南藝術(shù)學(xué)院召開，論壇上藝術(shù)管理專業(yè)的專家學(xué)者進(jìn)行了高水平的學(xué)術(shù)探討，會(huì)后這些討論整理后就有了現(xiàn)在這本論文集。

《藝術(shù)修養(yǎng)》主要有兩個(gè)目的：一是提高當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，二是讓大學(xué)生對藝術(shù)有些基本概念。所以，本書采取了相對靈活的方式，一方面，以作品為載體進(jìn)行闡釋，讓學(xué)生們產(chǎn)生“自覺領(lǐng)悟”，盡力避免刻板、教條。另一方面，本書先對“藝術(shù)”進(jìn)行了反思，藝術(shù)不僅包含著傳統(tǒng)藝術(shù)，也包含著當(dāng)代藝術(shù)，而當(dāng)代藝術(shù)是很多中國人所忽視的。所以，在本