《人性的探索》分別闡述了古代社會、近代社會、現(xiàn)代西方的人性理論和馬克思主義人性學(xué)說。全書共分五章：一、人性的探索；二、古代社會的人性理論——專制主義的理論基礎(chǔ)，使人不成其為人；三、近代社會的人性理論——對資產(chǎn)階級民主的呼喚、高揚(yáng)人的自然欲望與理性；四、現(xiàn)代西方的人性理論——對人的異化的抗議和對自由的追求，高揚(yáng)人的創(chuàng)造性

《朱子家訓(xùn)》亦稱《朱柏廬治家格言》，簡稱《治家格言》�！吨熳蛹矣�(xùn)》精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，十二卷，格言警句類小品文。一說是明人陳繼儒撰�！缎〈坝挠洝贩譃樾�、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨(dú)中肯綮，為明代清言的代表作之一。《小窗幽記》從問世以來一直

《圍爐夜話》是明清時(shí)期著名的文學(xué)品評著作，對于當(dāng)時(shí)以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價(jià)議論。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，并由于其獨(dú)到見解在文學(xué)史上占有重要地位�！秶鸂t夜話》以安身立業(yè)為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，揭示了

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集�！恫烁�譚》文辭優(yōu)美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以菜根為本書命名，意謂人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得。

中華工匠歷史久遠(yuǎn)，即便在神話時(shí)代、傳說時(shí)代及半信史時(shí)代都清晰留下他們的偉岸身影，眾多文化遺存更不乏他們驚艷世界恩澤后輩的匠心巨制，一部東方文明史既是一部璀璨匠品史。工匠精神是全民族的精神，代表著新時(shí)代的氣質(zhì)，也是當(dāng)今全體勞動者愛崗敬業(yè)、精益求精、奉獻(xiàn)社會、開創(chuàng)未來的精神原動力。信息時(shí)代，瞬息萬變，時(shí)不我待，工業(yè)4.0時(shí)

“活在當(dāng)下”就是要你把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在這些人、事、物上面，全心全意認(rèn)真去接納、品嘗、投入和體驗(yàn)這一切。把你全部的能量都集中在這一時(shí)刻，生命因此具有一種強(qiáng)烈的張力。生活的方式、生活的品質(zhì)、生命的喜樂、生命的特性……所有這些東西，你都會通過對于“活在當(dāng)下”的修煉而感受到其中的奧妙和魅力�！痘钤诋�(dāng)下》以全新的方式來詮釋“活在

在我們的人生中，我們的一生都在做人做事，要把人做好，把事做好，就需要有大智慧。這里所說的大智慧，不是指那些為人處世的小技巧和小聰明，而是指那些具有指導(dǎo)意義的人生哲理和行為準(zhǔn)則。我們只有掌握人生的大智慧，我們才能在待人接物方面做到心境平和，面對成敗才能寵辱不驚，才能創(chuàng)造更加完美的人生。

或許很多人都在追尋著幸福，然而，他們卻從沒有搞清楚，幸福到底是什么？正如卞之琳《斷章》所寫的那樣：“我們常�？吹降娘L(fēng)景是：一個(gè)人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望和羨慕著�！薄缎腋�，是一種美麗的態(tài)度》是一本關(guān)于幸福的指南。書中指出，每個(gè)人都擁有著屬于自己的幸福與快樂，只不過我們眼中常常看到的總是

本書匯集了柏拉圖這位被譽(yù)為西方思想之父的古希臘圣哲的80句格言，為我們的日常生活提供無限的問題、解答與發(fā)現(xiàn)，讓我們掌握生活的韁繩，不被困難打倒。二千多年后的今天，他的言論和思想仍未過時(shí)，成為我們踐行生活藝術(shù)真材實(shí)料的范本。柏拉圖在《對話集》中就已探索了人類靈魂的每個(gè)角落，研究了人類面對的問題，而這些問題從古至今在本質(zhì)上