《群處守嘴，獨處守心》是一部教讀者如何立身處世的智慧寶鑒。古人云：“群處守嘴，獨處守心。”意思就是告誡人們：在與人相處的時候，要管住自己的嘴，說話之前要經(jīng)過大腦，三思之后再開口；在一個人獨處時要管得住自己的心，不要讓那些人性中不光彩的一面鉆出來控制了自己。與人為善，愿將獨樂同眾樂；律己以嚴，常把自心比他心。寬以待人，有

華語世界深具影響力個人成長作家張德芬，繼《遇見未知的自己》后都市心靈成長書。在這本書里，德芬老師個人z大的領悟就是：修行成長不是外在的形式，而是自己內(nèi)心的改變。我們不想面對自己的陰暗、不堪、脆弱和依賴，所以才會在生命中竭盡所能地去掩蓋這些東西。然而，生命中的情境卻由不得我們這么做，因為我們承諾了要成長、要改變、要進化。

本選題圍繞我國社會轉型期的特點，闡述社會轉型期我國人格的變遷及其發(fā)展狀況，揭示社會轉型與人格轉型之間的內(nèi)在關聯(lián)。既有理論上對人格問題的一般探討，又有以我國現(xiàn)實為基礎引發(fā)的人格思考。運用邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，著重從社會與人格、社會人格和個體人格的關系層面揭示我國當前人格轉型的必要性與可能性，塑造合格的法律人格，培育社會

《中國倫理學年鑒》由教育部倫理學重點研究基地——中國人民大學倫理學與道德建設研究中心主辦，由羅國杰、徐惟誠兩位德高望重的權威學者擔任顧問，編寫團隊以教育部倫理學重點研究基地為依托�！吨袊鴤惱韺W年鑒》主要涵蓋中國倫理學界的學術活動、研究概況、前沿動態(tài)、研究成果、關于社會道德熱點問題的討論等內(nèi)容�！吨袊鴤惱韺W年鑒》2016

本書深入談到了消費社會誠信倫理秩序構建如何可能的問題，主要包括四大方面的內(nèi)容：導言：誠信倫理秩序建構有關理論問題概述；一、消費社會呈現(xiàn)的倫理狀態(tài)；二、消費社會倫理秩序建構的基礎；消費社會誠信倫理秩序建構的基本模式。

中國特色社會主義倫理學需要保持開放的學術話語，廣泛吸收、借鑒傳統(tǒng)倫理與西方倫理體系的營養(yǎng)，使自己站在世界倫理學發(fā)展潮流的前沿。傳統(tǒng)倫理和西方倫理都構建了各自的理論圖式，反映出在一定時期、一定社會環(huán)境下的道德鏡像，積累了豐富的理論成果和研究經(jīng)驗，以之為參照可以更為完整地把握人類道德生活脈絡和規(guī)律，增強中國特色社會主義倫理

從代際傳遞角度來探討父母氣質性樂觀對子女氣質性樂觀影響的研究屈指可數(shù)，而且有關氣質性樂觀的代際傳遞的這些研究，也多以氣質性樂觀存在代際傳遞效應的事實為目的，缺乏對該效應背后的作用機制和過程的描述。弄清氣質性樂觀親子代際傳遞效應背后的作用機制，可以幫助我們了解氣質性樂觀親子代際傳遞背后的潛在模式，以及中間可能存在的間接影

《法國行政倫理理論與實踐》一書從權利、義務、保障、紀律等方面詳細具體地闡述了法國公職人員必須遵守的行為準則和規(guī)范，強調公職人員的一言一行都要做到有法可依、有章可循。行政部門作為履行公職、維護公共利益的公權執(zhí)行部門，面臨著各種挑戰(zhàn)，因此作者以理論聯(lián)系實際案例的方式，重點論述了在法律框架下公職部門的守紀性和合規(guī)性。作為公職

本書在深入反思經(jīng)濟倫理范疇的內(nèi)涵，追蹤經(jīng)濟倫理實現(xiàn)機制的思想，系統(tǒng)揭示經(jīng)濟自由、經(jīng)濟平等、經(jīng)濟公正、經(jīng)濟信任、安全價值、綠色價值等六大經(jīng)濟倫理價值原則的內(nèi)涵和意義的基礎上，系統(tǒng)研究了經(jīng)濟倫理實現(xiàn)的共識引領、制度安排、市場交換、資本節(jié)制、利益合作、主體調控等六大機制的內(nèi)涵、意義及其建構方法，探討了經(jīng)濟倫理實現(xiàn)機制建構起來

本書稿為上海大學“科技與倫理”核心通識課和課程思政示范課的教學成果結晶，主要講述當代社會背景下，科技與倫理的沖突及其應對解決路徑。內(nèi)容涵蓋科技倫理的各領域，如網(wǎng)絡倫理、環(huán)境倫理、設計倫理、人工智能倫理、大數(shù)據(jù)倫理，等等。除了對基本概念和倫理原則進行梳理之外，還精選了案例，并結合閱讀文獻和電影的推薦，為有余力讀者提供思維