本書(shū)分為總論和各論，總計(jì)16章。總論分為4章，主要介紹中藥鑒定的定義和任務(wù)、發(fā)展概況、影響中藥質(zhì)量的因素以及中藥鑒定的方法。在總論中充分體現(xiàn)課程思政與中醫(yī)藥人文的融合，滿足教材服務(wù)教育“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。各論根據(jù)藥用部位的不同分為12章，系統(tǒng)介紹100余種常用重點(diǎn)藥材的鑒定內(nèi)容和方法，100余種熟悉藥材以及150余

本書(shū)內(nèi)容包括：人身陰陽(yáng)、五臟所生、東方生風(fēng)、風(fēng)生木、木生酸、酸生肝、南方生熱、熱生火、火生苦、苦生心、中央生濕、濕生土、土生甘、甘生脾等。

中醫(yī)養(yǎng)生，即以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。本書(shū)介紹了中醫(yī)養(yǎng)生的基本概念、哲學(xué)基礎(chǔ)、養(yǎng)生智慧及基本方法，如形神合一、動(dòng)靜互涵、協(xié)調(diào)平衡、正氣為本；起居養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)穴位養(yǎng)生等。通過(guò)系統(tǒng)的內(nèi)容解讀，可以讓初學(xué)者從零基礎(chǔ)開(kāi)始認(rèn)識(shí)和掌握中醫(yī)養(yǎng)生的原理

《傷寒雜病論》1932年(民國(guó)二十一年)由長(zhǎng)沙商務(wù)印書(shū)館石印，世稱長(zhǎng)沙古本。也就是本次點(diǎn)校的主校本。長(zhǎng)沙古本《傷寒雜病論》公世以后，1936年(民國(guó)二十五年)上海大成書(shū)社曾經(jīng)照版鉛印，但這兩個(gè)版本均已成秘本。劉世禎、劉仲邁詳細(xì)注疏長(zhǎng)沙古本，撰成《傷寒雜病論義疏》十六卷，于1934年印行�！秱�寒雜病論義疏》2012年由自

黃精為大宗名優(yōu)藥材，始載于《神農(nóng)本草經(jīng)》，為中國(guó)藥典2015年版收載品種，其法定基原為多花黃精PolygonatumcyrtonemaHua。、滇黃精P。kingianumColl。EtHemsl。、黃精P。sibiricumRed的干燥根莖，具有補(bǔ)氣養(yǎng)陰、健脾、潤(rùn)肺、益腎之功效。黃精為延年益壽養(yǎng)生需求量較大的藥材，其

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一支瑰寶，其所涵蓋的不僅是豐富的治病救人的知識(shí)與技術(shù)，還有中國(guó)古代傳統(tǒng)的自然、哲學(xué)與人文、科學(xué)知識(shí)。本書(shū)通過(guò)講述古代中華名醫(yī)的典故，穿插生動(dòng)有趣的故事，配以精美的圖片，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)大醫(yī)濟(jì)世救人的情懷，學(xué)習(xí)創(chuàng)新的精神，修身齊家的感悟，古今映照，以古喻今，希望能給讀者以啟迪、感悟。

溫病病案解析與臨床思維

本書(shū)共分五篇：第一篇（總論），主要介紹了肝膽病方劑的發(fā)展簡(jiǎn)史、方劑常見(jiàn)治法與分類、方劑的組成變化與劑型、煎法與服法等知識(shí)。第二篇（常用古方），主要介紹了上至秦漢、下至明清歷代醫(yī)家治療肝膽病的經(jīng)典古方，從方名、來(lái)源、組成、功效、肝病藥理等幾個(gè)方面進(jìn)行了總結(jié)。第三篇（現(xiàn)代驗(yàn)方），精選了近現(xiàn)代全國(guó)名老中醫(yī)診治各種肝膽病的名方

本書(shū)講述了中醫(yī)知識(shí)的思維方式建構(gòu)、中醫(yī)知識(shí)的語(yǔ)言方式建構(gòu)、中醫(yī)知識(shí)的邏輯方法建構(gòu)等內(nèi)容。

本書(shū)上篇羅列了當(dāng)代舟山大部分名醫(yī)，包括國(guó)家級(jí)，省、市、縣區(qū)級(jí)名中醫(yī)（含基層名中醫(yī)），以及當(dāng)?shù)赜忻麣獾闹嗅t(yī)師；由學(xué)生執(zhí)筆撰寫各自老師的成才歷程、學(xué)術(shù)特點(diǎn)和臨證經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)生本人發(fā)揮老師經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐錄。下篇選取了部分舟山地區(qū)的中青年醫(yī)師，撰寫本人的臨證心得感悟及驗(yàn)案分享。附篇所列名醫(yī)，因種種原因無(wú)傳承人撰寫老師經(jīng)驗(yàn)，只能根據(jù)