本書屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)方面的著作，主要研究民族特色商標(biāo)的法律保護(hù)問題。本書系統(tǒng)分析了民族特色商標(biāo)的法律保護(hù)理論基礎(chǔ)，闡述了商標(biāo)權(quán)取得及保護(hù)范圍的法律結(jié)構(gòu)，并通過對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)的實(shí)證調(diào)查，深入探討了民族特色商標(biāo)法律保護(hù)的現(xiàn)狀和問題。針對(duì)當(dāng)前民族特色商標(biāo)法律保護(hù)困境，本書提出了完善民族特色商標(biāo)法律保護(hù)的具體建議，旨在通過加

本書強(qiáng)調(diào)可讀性與專業(yè)性并舉，論證思路清晰、邏輯嚴(yán)密，將量刑教義學(xué)研究提煉為量刑理念、量刑制度、量刑方法之間的關(guān)系問題。讀者在閱讀過程中能夠明晰量刑理念為量刑教義學(xué)的建構(gòu)提供指引，量刑制度或規(guī)則既是量刑教義學(xué)的研究和觀察對(duì)象，也是量刑教義學(xué)從理論走向?qū)嵺`的主要載體，而量刑方法則是確保量刑活動(dòng)符合一定規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)的必要工具。

罪犯是天生的，還是由家庭或社會(huì)造成的？當(dāng)他們犯下駭人聽聞的罪行時(shí)，心里到底在想什么？或者說，罪犯的心理本來就與常人不同，在傷害他人時(shí)不僅毫無內(nèi)疚之心，甚至還會(huì)獲得某種特殊的快感？如果事實(shí)真的如此，那么他們有變成好人的可能嗎？在本書中，犯罪心理學(xué)家斯坦頓·E.薩梅諾博士基于對(duì)數(shù)百個(gè)案例的深入研究，提出了一種

《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告·網(wǎng)絡(luò)法治篇（20172023）》設(shè)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、創(chuàng)新司法、全民守法四個(gè)章節(jié)，圍繞我國(guó)網(wǎng)絡(luò)法治發(fā)展實(shí)踐，聚焦網(wǎng)絡(luò)安全立法與執(zhí)法、數(shù)字經(jīng)濟(jì)法治發(fā)展、新技術(shù)新業(yè)態(tài)法律規(guī)制、數(shù)據(jù)治理與個(gè)人信息保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)綜合治理等網(wǎng)絡(luò)法治建設(shè)的主要方面，逐年系統(tǒng)梳理了相關(guān)法律法規(guī)及典型案例，忠實(shí)紀(jì)錄

明代律學(xué)承唐代律學(xué)之余緒，在宋元律學(xué)衰微后憑借私家律學(xué)著作重新興起，并逐漸走向繁榮。本書以明代私家律學(xué)為切入點(diǎn)，通過對(duì)明代90余部私家律學(xué)著述的梳理、考辨，展現(xiàn)私家律學(xué)著述及其承繼、傳播等狀況，探究私家注律家群體對(duì)明代私家律學(xué)的貢獻(xiàn)及私家律著反映的明代立法、司法狀況及其存在的問題，并深入分析清代編纂法典時(shí)吸納明代私家律

本書介紹了當(dāng)代法律修辭理論的主要觀點(diǎn)和基本困境，指出把法律作為修辭理論是擺脫當(dāng)前難題的一種重要出路和理論創(chuàng)新，并在對(duì)這種理論進(jìn)行重述、證成和重構(gòu)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了中國(guó)法治現(xiàn)代化亟需的規(guī)范性法律修辭理論。這種規(guī)范性修辭理論從總體上分為修辭開題和修辭論證兩個(gè)部分，而每一部分又從理論建構(gòu)和操作方法兩個(gè)方面予以深入探討。

《馬克思主義與法律學(xué)刊》以選譯和評(píng)介國(guó)外馬克思主義法律理論的研究成果，集中刊載國(guó)內(nèi)關(guān)于馬克思主義法律理論的最新研究成果，打造國(guó)內(nèi)外馬克思主義法律理論研究者的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，促進(jìn)馬克思主義法學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的繁榮與發(fā)展為宗旨。本卷分為論文、評(píng)論、動(dòng)態(tài)、書評(píng)、訪談五個(gè)部分。書稿的論文主要涉及馬克思主義法律本質(zhì)

行政調(diào)解是一種重要的行政法制度模式。長(zhǎng)期以來，基于行政調(diào)解制度的比較優(yōu)勢(shì)，中央已多次宣示深入踐行該項(xiàng)制度模式的現(xiàn)實(shí)意義。然而，國(guó)家治理實(shí)踐表明，當(dāng)前的行政調(diào)解正處于雖被寄予殷切期望，但制度功效卻亟待提升的境地。因此，有必要從改良制度內(nèi)在結(jié)構(gòu)和優(yōu)化制度外在環(huán)境兩個(gè)層面入手解決上述問題。就前者而言，應(yīng)立足于現(xiàn)代行政權(quán)力的優(yōu)

當(dāng)前法律理論的前提是法官在現(xiàn)代法律體系中居于主導(dǎo)地位，往往忽視了立法者的作用。本書則從立法者的視角出發(fā)，認(rèn)為立法是一種理性創(chuàng)造，試圖建立起立法法理學(xué)，探究實(shí)踐理性在立法過程中扮演了什么角色。作者通過分析亞里士多德、笛卡爾、霍布斯、哈貝馬斯等從古至今眾多思想家的法哲學(xué)思考，在學(xué)理上闡明了法律從何而來立法者應(yīng)該如何立法等重

本書以殘障人實(shí)現(xiàn)司法正義為載體來研究人權(quán)的人性能力與正義理論。闡釋了殘障人實(shí)現(xiàn)司法正義的人權(quán)內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值；運(yùn)用法律社會(huì)學(xué)方法分析了殘障人平等獲得司法保護(hù)面臨的獨(dú)特挑戰(zhàn)。本研究指出，現(xiàn)有國(guó)際人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)內(nèi)法律規(guī)范要求國(guó)家積極履行義務(wù)，確保殘障人平等獲得司法保護(hù)，已有一些成效，但還不足夠。本書由此借鑒政治哲學(xué)與倫理學(xué)研究