《善與惡的彼岸：一種未來(lái)哲學(xué)的前奏》是德國(guó)哲學(xué)家尼采的晚期著作。《善與惡的彼岸：一種未來(lái)哲學(xué)的前奏》的標(biāo)題已經(jīng)顯明，作者是在“善”與“惡”的二元對(duì)立中尋找一個(gè)的“彼岸”�；蛘咭部梢哉f(shuō)，作者試圖在善里面尋找惡，也在所謂的惡中尋找某種善�；蛟S任何事物都該感謝其對(duì)立面，真理的根基可能竟在于它的謬誤中。一方面是對(duì)這個(gè)世界的可怕

本書(shū)共5章，內(nèi)容包括：看見(jiàn)獨(dú)一無(wú)二的你、活出屬于你的美、探索你的內(nèi)在自我、擁抱你的安全感、找到自我的力量。

本書(shū)據(jù)阿多諾在1963年5月至7月的講課稿整理而成，全書(shū)圍繞著對(duì)康德道德哲學(xué)的評(píng)說(shuō)而展開(kāi)，并結(jié)合阿多諾自身的體會(huì)，對(duì)整個(gè)西方哲學(xué)傳統(tǒng)中的道德哲學(xué)予以了理論反思。在本書(shū)中，阿多諾分析了道德哲學(xué)與倫理學(xué)的區(qū)別，認(rèn)為倫理學(xué)概念縮小和簡(jiǎn)化了對(duì)道德或倫理問(wèn)題的深刻思考，因此他反對(duì)用倫理學(xué)概念代替道德哲學(xué)的概念，主張堅(jiān)持使用康德意

這本書(shū)堪稱《東京女子圖鑒》的解答之書(shū)。作者用10余年旅居日本的研究和切身體驗(yàn)，從人際關(guān)系、職場(chǎng)發(fā)展、親情、愛(ài)情、應(yīng)對(duì)挫折等7個(gè)方面，幫助女孩們緩解焦慮，發(fā)現(xiàn)幸福，把握機(jī)會(huì)，完成每一個(gè)成就，找尋真正安定滿足的內(nèi)心。

《父子宰相家訓(xùn)》由《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》和《澄懷園語(yǔ)》兩部分組成。 《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》是清代名臣、文學(xué)家張英所撰寫(xiě)的家訓(xùn)。他總結(jié)了自己仕宦二十多年來(lái)的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)，留給子孫后代，希望他們能夠領(lǐng)悟自己修身正己的做法以及為人處世的態(tài)度。 《澄懷園語(yǔ)》是清代名臣、史學(xué)家張廷玉所撰寫(xiě)的家訓(xùn)。書(shū)中包括張廷玉處理政事過(guò)程中的心得、生活中的發(fā)

“戰(zhàn)國(guó)策派”倫理思想的最大特色在尚力，展現(xiàn)的是“尚力的倫理精神”。力本身不是德，而力之為德，在于力是“戰(zhàn)國(guó)策派”實(shí)現(xiàn)其倫理目標(biāo)——救亡圖存、民族國(guó)家——的手段和方法。通過(guò)對(duì)“力”的崇尚、把握、運(yùn)用和擁有，而實(shí)現(xiàn)挽救民族危亡和建立民族國(guó)家這一倫理價(jià)值目標(biāo)。從而具有一種高尚的倫理意義，并成為一種德。在此意義上，本文將“尚力

本書(shū)欄目選題由傳統(tǒng)到現(xiàn)代、由宏觀到微觀、由理論到實(shí)證逐一展開(kāi)，所刊文章既具理論意義又有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。今輯錄的文章是從該欄目刊發(fā)的140余篇中、以中華德文化的現(xiàn)代踐行為視角精選而成的，由中華德文化在公共生活中的現(xiàn)代踐行、中華德文化在職業(yè)生活中的現(xiàn)代踐行、中華德文化在家庭生活中的現(xiàn)代踐行、中華德文化在個(gè)體生活中的現(xiàn)代踐行四篇組

本書(shū)內(nèi)容包括：從我國(guó)高校開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)文明教育，以解決嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題為背景出發(fā)，對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育與管理進(jìn)行了系統(tǒng)研究；大學(xué)生生態(tài)文明教育的相關(guān)概念、理論基礎(chǔ)、興起和發(fā)展；大學(xué)生生態(tài)文明教育存在的問(wèn)題及成因、理念、目標(biāo)、原則、內(nèi)容與途徑；大學(xué)生生態(tài)文明教育的科學(xué)管理等。

失敗時(shí)，我們忘記歸零或無(wú)意歸零;成功時(shí)，我們不愿歸零或沒(méi)有勇氣歸零。其實(shí)，所有的成敗相對(duì)于前一秒都是一種過(guò)去。執(zhí)迷于過(guò)去，必恐懼于未來(lái)�？眨�不是失去，反而是另一種更寬闊的擁有。

《休謨道德哲學(xué)研究》以情感為視角研究休謨的道德哲學(xué)，從情感到道德情感，以此為基礎(chǔ)進(jìn)入道德理論與具體德性的論述。休謨的道德哲學(xué)，回應(yīng)了他那個(gè)時(shí)代的理論問(wèn)題，以其獨(dú)特的視角和深刻的分析，提出了他對(duì)于倫理問(wèn)題的獨(dú)特看法與觀點(diǎn)。休謨的道德哲學(xué)對(duì)以后倫理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。休謨道德哲學(xué)中注重情感的理論特征，也可以和中國(guó)哲學(xué)