本書是我國第一部與“長安青門”相關(guān)的研究專著。全書共分為八章，第一章采用文史互證的方法梳理青門意象的形成理路；第二章重點(diǎn)考察青門如何從一個(gè)地理坐標(biāo)逐漸凝定為一個(gè)文學(xué)意象；第三章通過“整體視野”和“局部聚焦”兩大視角、通過數(shù)量統(tǒng)計(jì)和文本細(xì)讀呈現(xiàn)青門詩歌的面貌；第四章深剖不同類型青門詩歌的內(nèi)涵意蘊(yùn)；第五章到第八章引入“文學(xué)
客家童謠是非常具有地域特色的綜合教育素材和音樂樣本，是在符合兒童理解能力、生活經(jīng)驗(yàn)、心理特點(diǎn)和欣賞趣味的前提下，以客家方言為載體，用簡潔生動的韻語創(chuàng)作的音樂作品。通過將客家童謠融入歌唱教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)作方式，可以把客家傳統(tǒng)文化以音樂學(xué)習(xí)的方式保護(hù)和傳承下來。本書稿還收錄了客家藝術(shù)創(chuàng)作者根據(jù)童謠內(nèi)容創(chuàng)作的泥塑作品，從多個(gè)方面
《用古詩打開歷史卷軸》是集生、化、物于一體的兒童博物古詩科普書。用形象有趣的漫畫搭配朗朗上口的釋義搭建起一座古詩和科普結(jié)合起來的“博物館”。書中分幾大板塊，分別介紹了早期的生物、地理、物理等相關(guān)學(xué)科，讓小讀者在學(xué)習(xí)古詩、理解古詩的基礎(chǔ)上，以此為延展了解更多的古代科學(xué)方面的知識。對標(biāo)6-10歲年齡段，圖文結(jié)合讓講解更生動
《樂府學(xué)》是國家一級學(xué)會樂府學(xué)會會刊，由首都師范大學(xué)文學(xué)院、首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心主辦，河北師范大學(xué)文學(xué)院協(xié)辦。第三十一輯包含18篇樂府學(xué)相關(guān)專題論文，涉及上古三代至明之禮樂制度；對民間俗樂、南朝西曲、唐宋琴曲的專題研究；對《郊祀歌》《悲哉行》《朝鮮竹枝詞》的專篇研討分涉中國古代文體流變與中國古代詩詞的域外書寫；
本書以民族影像表達(dá)的實(shí)踐和個(gè)案為突破口，觀察敘事傳統(tǒng)在情感、故事、時(shí)間和空間等維度上的表達(dá)特點(diǎn)，在多學(xué)科交叉點(diǎn)上探索中華傳統(tǒng)文化和多民族文化交流、交融的新表述。本書一方面從紀(jì)錄片本體入手，探討視聽語言的表現(xiàn)和再現(xiàn)的敘事手法；另一方面從民俗學(xué)視角的“傳統(tǒng)”“國家”“族群”“日常生活”“語境”等理念出發(fā)，探討民族文學(xué)和民族
金圣嘆所批評的唐代七律，其后人冠名為《貫華堂選批唐才子詩甲集》刊刻，其選錄了近六百首詩。本書精選了其中三百首，涵蓋從初唐到五代時(shí)期的不同詩作，其著重揣摩唐人七言律詩的謀篇布局、起承轉(zhuǎn)合的形式等。金圣嘆創(chuàng)造了“七律分解法”，將唐詩分為“前解”“后解”，分析字里行間隱藏的寫作方法以及詩人的真實(shí)情思�；虮薇偃肜铮蚪桀}發(fā)揮，
梁祝傳說是我國流傳最廣的民間愛情故事，影響廣泛久遠(yuǎn)。梁祝文化研究中，傳說起源地點(diǎn)與時(shí)間的考證是專家學(xué)者關(guān)注焦點(diǎn)，然至今尚無定論。而該書稿提出，梁祝傳說真正源頭在江蘇宜興。祝英臺本是祭祀的神壇之名，梁山伯本是受祭祀山神，原型與梁武帝有關(guān)；傳說起源與江蘇宜興“祝英臺讀書處”有關(guān)，宜興久已湮沒的“祝英臺讀書處”巨型石刻仍然存
本書從修辭學(xué)角度對蘇軾散文的成就和傳承及其根源進(jìn)行發(fā)掘、評述和解析，重點(diǎn)是對蘇軾散文修辭的風(fēng)貌、成就、創(chuàng)新及傳承進(jìn)行描述、評價(jià)和闡釋，以及對蘇軾散文成就和傳承的修辭學(xué)解讀。本書主要借助修辭學(xué)相關(guān)理論和方法，以蘇軾散文的成就和傳承作為研究對象進(jìn)行修辭學(xué)角度的描述、評價(jià)和闡釋。首先對蘇軾散文作品進(jìn)行全面考察，對其修辭的整體
本書稿是一本文學(xué)鑒賞集。以《紅樓夢》程甲本為底本進(jìn)行品讀、評論，分八十講對《紅樓夢》前八十回做的一次全新的解讀。作者以八十余載的人生閱歷、七十余年的品讀感悟，用大師的廣闊視野來看《紅樓夢》，展現(xiàn)大觀園里的四季美食、民俗文化、豪門生活、人間煙火。剖析主線人物，贊嘆青春可愛，感嘆命運(yùn)沉�。淮�(lián)跨界知識點(diǎn)，涉及歷史、人文、心
大家小書，是一個(gè)很俏皮的名稱。此所謂大家，包括兩方面的含義:一、書的作者是大家;二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂小書者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。其實(shí)，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時(shí)代，又何嘗就小呢?
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