“花不可以無(wú)蝶”，這是林語(yǔ)堂先生60多年前，在他的英文版《生活的藝術(shù)》一書(shū)中，在向西方讀者介紹中國(guó)人具有東方情調(diào)的生活方式時(shí)，所引用的中國(guó)清代文人張潮的名著《幽夢(mèng)影》中的一句話。《幽夢(mèng)影》就是緣于林語(yǔ)堂先生的這一介紹，而從幾百年前走到了現(xiàn)在，從而被今天的讀者所接受，所欣賞，所喜愛(ài)�！队膲�(mèng)影》的特點(diǎn)之一，正如林語(yǔ)堂先生所

《小窗幽記》是一本關(guān)于修身養(yǎng)性、為人處世的生活哲理小品集，其作者為明末文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家陳繼儒（1558-1639）。陳繼儒，字仲醇，號(hào)眉公、麋公，華亭（今上海市松江）人。他聰穎好學(xué)，博學(xué)多才，在當(dāng)時(shí)即享有盛譽(yù)，備受人們推崇。據(jù)《明史·陳繼儒傳》記載：“王世貞亦雅重繼儒，三吳名下士爭(zhēng)欲得為師友”“或刺取瑣言僻

本書(shū)回顧了倫理學(xué)的發(fā)展歷程，將中的倫理與道德作為研究核心，分析世俗生活中蘊(yùn)含的倫理學(xué)和哲學(xué)依據(jù)，具有學(xué)科普及作用和理論價(jià)值。本含了，倫理的諸方關(guān)系、倫理學(xué)的核心理論、倫理的不同類(lèi)型、后現(xiàn)代倫理的世俗化趨勢(shì)、的人文倫理、倫理的評(píng)論等六篇內(nèi)容。

本書(shū)共分6個(gè)部分，內(nèi)容包括：做一個(gè)敢素面的女子、做一個(gè)有風(fēng)格的女子、做一個(gè)有態(tài)度的女子、做一個(gè)有慧根的女子、做一個(gè)擁有愛(ài)的女子、女人四十。

什么樣的女子才是剛剛好的？這本書(shū)會(huì)告訴你答案。本書(shū)從細(xì)處著手，從容顏氣質(zhì)到著裝魅力，從儀態(tài)舉止到品位格調(diào)，從學(xué)識(shí)內(nèi)涵到平和心態(tài)，從培養(yǎng)性情到平凡生活……為你提供讓女人內(nèi)外兼修的魅力秘籍，成為一個(gè)剛剛好的女子，開(kāi)啟自己更好更快樂(lè)的人生之旅。

馬克思主義倫理思想研究是新時(shí)期中國(guó)倫理學(xué)的重要起點(diǎn)，構(gòu)成了中國(guó)倫理學(xué)界近四十年來(lái)的主要脈絡(luò)和優(yōu)良傳統(tǒng)。許多前輩為此付出畢生努力和心血，開(kāi)拓出一條有中國(guó)特色的研究路徑，并創(chuàng)造性地提出一些觀點(diǎn)和理論。在國(guó)際學(xué)界，也有一大批重量級(jí)的馬克思主義學(xué)者和倫理學(xué)者，一直關(guān)注和研究馬克思主義倫理思想，貢獻(xiàn)知識(shí)命題，刻畫(huà)學(xué)術(shù)坐標(biāo)。為此，

有些女子總是那么幸運(yùn)，似乎具備了一切迷人的特質(zhì)：真誠(chéng)、樂(lè)觀、熱情，周?chē)�的人都喜歡與她為伍。這樣的女子是極富魅力的、是讓人無(wú)法拒絕的。《做一個(gè)讓人無(wú)法拒絕的女子》從女人對(duì)自我修養(yǎng)、情緒控制、處理問(wèn)題的能力、談吐的魅力、為人處世的分寸、職場(chǎng)、家庭經(jīng)營(yíng)之道等方面，提供了全面而具體的方式和方法，流暢的文字與實(shí)用的方法相結(jié)合，讓

本書(shū)從有理想、有氣質(zhì)、有主見(jiàn)、有個(gè)性、有追求、有底氣、有信心七個(gè)方面，全面、系統(tǒng)地為女性朋友總結(jié)出了各種身心修煉的方法，將如何成為一個(gè)不迷茫、不媚俗、不迎合、不依附、不將就的女子的方法毫無(wú)保留地告訴大家，力求做到一看就懂、一學(xué)就會(huì)、一用就靈，相信全天下的女性都能從本書(shū)中收獲幸福的智慧，活出屬于自己的精彩人生。

理智向左感情向右別讓拖延癥害了你出發(fā)吧不為彼岸只為海把生活過(guò)成你喜歡的樣子（致未來(lái)的你）全6冊(cè)

本書(shū)根據(jù)國(guó)內(nèi)外的人格理論介紹了人格是什么，以及如何判斷人格是否健康，并通過(guò)案例分析人格有哪些障礙特點(diǎn)、影響以及介入方式，最后介紹了進(jìn)行人格培養(yǎng)教育與矯正的方法。