上高人為峰，溝通贏天下 石油大王洛克菲勒說過：假如人際溝通能力也是同糖或咖啡一樣的產(chǎn)品，我愿意付出比太陽底下任何東西都珍貴的價格購買這種能力。美國著名學(xué)府普林斯頓大學(xué)對一萬份人事檔案進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)：智慧專業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗只占成功因素的25%，其余75%取決于良好的溝通能力。 可以說，溝通是互相傳遞思想與感情的橋梁，是建立與維

書稿是國家社會科學(xué)基金項目的結(jié)項成果。書稿以中國傳統(tǒng)文化為中國心理學(xué)研究的框架，開展中國本土心理學(xué)研究，將中國心理學(xué)賦予中國文化品性，是中國本土心理學(xué)研究的應(yīng)有之義，也是中國本土心理學(xué)研究的未來取向。書稿主要圍繞中國本土文化類型與文化心理特質(zhì)、中國本土民俗文化現(xiàn)象的心理學(xué)分析、中國城市化進(jìn)程與城市社會心理研究、當(dāng)代中國

本書是著名社會心理學(xué)家塞奇·莫斯科維奇的主要代表作，探討了群體行為的特征及心理動因。本書一方面分析了群體心理學(xué)的歷史，一方面對群體心理學(xué)的重大影響進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。 在本書中，莫斯科維奇既全面論證了勒龐、塔爾德和弗洛伊德有關(guān)群體心理的重要觀點，同時也利用具體歷史事件，如法國大革命，對群體心理的顯著特點進(jìn)行了

妥協(xié)，是避免溝通激化為爭執(zhí)或沖突，而做出的一種退讓行為。在談判中，妥協(xié)意味著喪失有利條件，滿足對方要求，接受嚴(yán)苛條款等結(jié)果。所有人都希望在談判中避免妥協(xié)，贏得談判。 哈佛大學(xué)心理學(xué)家、哈佛國際談判項目創(chuàng)始人丹尼爾·夏皮羅教授認(rèn)為，談判中之所以存在妥協(xié)，是因為人們將談判對手視為對立面，把談判理解為捍衛(wèi)己方利

《現(xiàn)實的社會建構(gòu)》是知識社會學(xué)的經(jīng)典之作，也是社會建構(gòu)論的扛鼎之作，更是社會學(xué)領(lǐng)域影響最大的著作之一。該書不僅將知識社會學(xué)的考察范圍，從少數(shù)人關(guān)心的科學(xué)和理論知識，拓展到一般人在日常生活中用以指導(dǎo)行動的知識，而且以生動的筆法，揭示了作為“客觀現(xiàn)實”和“主觀現(xiàn)實”的社會，到底是如何構(gòu)成的，又具有怎樣的特性。

如果你是門外漢——這本書將帶你一探公關(guān)世界的奧妙。本書沒有枯燥乏味的理論闡述，沒有“裹腳布”般的長篇大論。本書簡要地介紹了公關(guān)的歷史、今日的公關(guān)實踐，讓你更深入地了解什么是公關(guān)，什么是好的公關(guān)，明了公關(guān)與新聞、與廣告、與市場營銷的區(qū)別，大量貼近生活又豐富多樣的案例和圖片，讓你輕松地學(xué)，靈活地用。如果你是專業(yè)人士——這本

本書強調(diào)了機(jī)制對于社會科學(xué)研究中因果關(guān)系解釋的重要性。本書首先在導(dǎo)論說明了為什么解釋社會行為是重要的。其后的主體部分共26章，分為5篇。*篇解釋和機(jī)制系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了對行為的因果解釋是什么，機(jī)制的定義和因果解釋的機(jī)制視角為何重要。后面的4篇分別為心智行動來自自然科學(xué)的經(jīng)驗互動。在各篇中，作者圍繞主題，借助具體的社會行

要想成為一個社交達(dá)人，說話就要讓對方覺得舒服你不僅要注意說話方式，還要站在對方的角度去考慮問題，真正做到良言一句三冬暖。

《社會史研究》創(chuàng)刊于2011年，由山西大學(xué)中國社會史研究中心主辦，本刊是社會史學(xué)術(shù)輯刊，現(xiàn)設(shè)專題論文、學(xué)術(shù)評論、資料選編三個欄目。專題論文刊登社會史或相關(guān)領(lǐng)域的理論、方法、實證性研究成果。學(xué)術(shù)評論刊登與本輯主題相關(guān)的學(xué)術(shù)史書評。資料選編主要選登山西大學(xué)中國社會史研究中心所藏資料。原由北京大學(xué)、商務(wù)印書館出版，自第六輯起

阿德勒被譽為“自我啟發(fā)之父”。本書通過“改變自我”這一主題的詳細(xì)論述，匯集了阿德勒明確提出的改變自我的方法，以期幫助讀者學(xué)習(xí)改變自我的方法，并加速這個改變的過程。要想改變自我，首先，要認(rèn)識到自身性格形成中存在的缺陷。其次，要擁有改變自我的勇氣。如果擁有足夠的勇氣，我們就能從情結(jié)中掙脫出來，才能選擇自我完善、改變自己的道