朱謙之先生自1920年初，便開始撰作各種學術自傳，自《荷心》《虛無主義者的再生》至《回憶》《奮斗廿年》，再至《五十自述》和系列文章《七十自述》，終其一生都在進行真摯且深刻的自我批判。朱謙之自傳之撰作，意在及時總結與反思其世界觀、人生觀之轉向。本卷計1冊，含學術自傳類著作3種，文章13篇，其中有大量首次整體出版的手稿文章

本書設有“經學研究”“儒學研究”“理學與湖湘學”，以及“書院與儒學”四個欄目。經學研究方面，涉及《周易》理解與儒家思想，易祓的易學思想，姚鼐的易學觀，以及公羊學、穀梁學。儒學研究方面，主要討論了荀子的“群學”、唐宋間“學顏”和“尊孟”之間的張力問題、朱子學、陽明學，并對“早期啟蒙”說進行了反思、對李澤厚新儒學作了論述。

本書為學術文集。2021年-2023年，在天津市委宣傳部的領導下，天津市社會科學界聯(lián)合會積極推動社科界智庫工作發(fā)展，圍繞京津冀協(xié)同發(fā)展等國家戰(zhàn)略和市委、市政府高質量發(fā)展“十項行動”等重點工作，深入開展“千名學者服務基層”活動大調研，扎實推進智庫與實際部門對接，深入開展咨政建言工作，為天津高質量發(fā)展、高水平改革開放、高效

本書共選編姜亮夫先生文章二十九篇。前二十八篇皆以云南人民出版社《姜亮夫全集》為底本，而以浙江大學出版社《國學叢考》及各文初發(fā)表本等為校本。以校本校訂處，皆加頁下注。第二十九篇為直接從清華大學圖書館檢出手寫稿。

方壯猷（19021970），原名方彰修，學名方興，字欣安，或作欣庵、新安、心安，又字闿元。湖南湘潭人，歷史學家。1925年考取清華國學研究院第一屆研究生，師從梁啟超、王國維二先生。1926年畢業(yè)后曾在北京、上海等地多所高校兼課。1929年赴日，師從白鳥庫吉研究東方民族史，翌年退學歸國，在北京、南京等地各大高校兼職。19

中國社會科學院大學本科生“人文社會科學新苗支持計劃”于2018年開始實施，旨在針對本科生培養(yǎng)科研興趣、養(yǎng)成科研習慣、提升科研能力。該計劃系中國社會科學院大學依托中國社會科學院的雄厚學術資源，在科教深度融合背景下創(chuàng)新培養(yǎng)模式，優(yōu)化培養(yǎng)機制，著力培養(yǎng)一批又一批的優(yōu)秀人文社會科學研究接班人才。本書從2022年度“新苗計劃”課

本書是中山大學中文系“中國語言文學文庫·榮休文庫”系列叢書中的一本，作者為林崗教授。作者精選其學術生涯中的20篇探討文史問題的文章，將其匯編成冊，內容豐贍，多有創(chuàng)見，具有濃厚的學術性與專業(yè)性。全書共分為兩輯，第一輯為文學或美學論著等，共13篇；第二輯為文化、歷史和政治哲學論著，共7篇。

《宏德學刊》以研究和弘揚中國傳統(tǒng)文化為宗旨，常設的欄目包括：儒釋道綜合研究；中華語言文字研究；珍稀文獻整理與研究；傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代管理研究；中國文化遺產研究；價值觀與道德建設研究；關于中國傳統(tǒng)文化的研究綜述、重要學術對話、書評等。

本書是作者2020-2022年間所發(fā)的微博選編，主要包括商道篇、經營篇、發(fā)展篇、思維篇、明理篇、省悟篇、情緣篇、方法篇、識人篇、勸誡篇、求真篇、規(guī)則篇、勵志篇、智慧篇、社會篇、社交篇，十六章內容。

《嶺南學報復刊第二十輯》包含8篇中國古典文史研究方面的專業(yè)論文。張高評先生《秦穆公稱霸西戎與<左傳>比事見義之書法》是其近年來研究《春秋》書法的系列成果之一；陳寅清《夢、隱喻與思想：從意象基模解析<列子·周穆王篇>之夢寓及篇章意旨》借助借助西方感念隱喻、意象基模等新方法結合傳統(tǒng)文本研究，對《列子&midd