中國之小說自來無史；有之，則先見于外國人所作之中國文學(xué)史中，而后中國人所作者中亦有之，然其量皆不及全書之什一，故于小說仍不詳。此稿雖專史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶當(dāng)講述此史，自慮不善言談，聽者或多不慷，則疏其大要，寫印以賦同人；又慮鈔者之勞也，乃復(fù)縮為文言，省其舉例以成要略，至今用之。然而終付排印者，寫印已屢，

聶石樵編選的《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典(王汝弼卷)》主要收錄了王汝弼的《樂府散論》。這部《樂府散論》首先對漢魏晉南北朝樂府的產(chǎn)生、演變、發(fā)展作了系統(tǒng)的論述，并提出了一些與先賢不同的新見解。對此書的寫作目的：“是在想進(jìn)一步探討一下樂府詩研究中存在的某些問題，不是作選注，因此所論篇目不限名篇。…&hell

本書收集了沈家本生前留世的著述,其中內(nèi)容涉及政治、法律、歷史、文學(xué)、經(jīng)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域,文稿字?jǐn)?shù)近千萬字。

《秦宣自選集》收錄的文章并未按發(fā)表的年代順序編排，而是按專題編排。由于涉及的專題較多，加上受篇幅的限制，因而每個(gè)專題大約只有3__4篇文章。在整理這些文章過程中，除對個(gè)別文章作了一些必要的刪減和修改外，基本上保持了發(fā)表時(shí)的原貌。

當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)中的幾個(gè)問題、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵、《莊子》文學(xué)的藝術(shù)特色、漫談中國佛教的一些特點(diǎn)、關(guān)于尼采美學(xué)的幾個(gè)問題、青銅文明與殷墟青銅器、動(dòng)物考古學(xué)揭密古代人類與動(dòng)物的關(guān)系、京劇旦行藝術(shù)的傳承與發(fā)展、晚清北京的戲曲改良與女子教育。

《文津演講錄之8》收錄國家圖書館古籍館承辦的“文津講壇”講稿10篇，內(nèi)容涉及中國史、文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，主講人金正耀、厲以寧、常沙娜等人均為各研究領(lǐng)域的著名專家學(xué)者，將其講稿輯錄成冊，有利于文化的普及與傳播。

《論語》中的為人之道、當(dāng)代儒學(xué)范式、古代墓室的壁畫、關(guān)于王安石變法的評(píng)價(jià)問題、中國哲學(xué)精神、《莊子·天道》篇解讀、《本草綱目》的英譯版與中國的文化復(fù)興、“清”的意蘊(yùn)和價(jià)值、傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代意義。

《中華魂》雜志自2003年第2期起，開辟《忘年交書簡》專欄，2007年3月曾將已刊出的50封書簡結(jié)集出版，書名即為《忘年交書簡50封》。截至2010年6月，又刊出書簡38封，現(xiàn)結(jié)集出版，題為《忘年交書簡二集》，奉獻(xiàn)給親愛的讀者，并以此紀(jì)念中國延安精神研究會(huì)成立20周年。《中華魂》是中國延安精神研究會(huì)主辦的刊物。延安精神

◎根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的�！蚓C觀中國幾千年的歷史，以“理”字為準(zhǔn)繩，可以分為三個(gè)時(shí)代；絕對講理的時(shí)代，講一點(diǎn)理的時(shí)代，絕對不講理的時(shí)代�！蛭椰F(xiàn)在過日子是以天計(jì)，以小時(shí)計(jì)。每一天每一個(gè)小時(shí)都是可貴的。我希望真正能仔仔細(xì)細(xì)地過，認(rèn)認(rèn)真真地過，細(xì)細(xì)品味每一分鐘、每一秒鐘都

張?jiān)獫?jì)先生是中國現(xiàn)代出版事業(yè)的奠基人，著名古籍研究專家，曾任商務(wù)印書館董事長，著述頗豐。其后人張人鳳先生將其著作收集、整理、按體裁分類編輯出版。全集共十卷，包括書信、詩文、日記、古籍研究著作四類。本書為《張?jiān)獫?jì)全集》之第十卷，收錄張?jiān)獫?jì)先生的古籍研究著作，主要編入：1.浙江嘉興、海鹽先哲著述，刊刻典籍的序、跋、識(shí)語。2