月來日往,斗轉(zhuǎn)星移,幾千年來,人類歷史經(jīng)歷了從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會這樣一個漫長而又曲折的發(fā)展過程——文明古國的各領(lǐng)風(fēng)騷,歷史王朝的步履蹣跚,工業(yè)革命的波瀾壯闊,資本降臨的爾虞我詐,世界大戰(zhàn)的血腥殘忍,文化藝術(shù)的燦爛輝煌,科技力量的深不可測,民主自由的永恒追求……多少事如煙而逝,多少事
世界人類歷史,經(jīng)歷了風(fēng)雨坎坷的五千年文明歷程。永恒的金字塔與斯芬克斯之謎,古埃及古老的神圣魔力,這一切都來源于太陽神與星河文明的神話傳說;由古埃及艷后的紅杏出墻與千古美神斯巴達(dá)王后海倫娜的私奔,又引出了世界政治戰(zhàn)爭史上最為浪漫的篇章——荷馬史詩時代;在共和與專制,進(jìn)步與野蠻,人性與獸性的慘烈對決中,人本主義逐漸被泯滅,
《文化遺產(chǎn)研究(第3輯)》由四川大學(xué)“國家985文化遺產(chǎn)與文化互動創(chuàng)新基地”與西華大學(xué)“地方文化資源保護(hù)與開發(fā)研究中心”聯(lián)合主辦,是以文化遺產(chǎn)、尤其是口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論與批評、保護(hù)與實踐及相關(guān)考察報告為主的中文學(xué)術(shù)出版物。《文化遺產(chǎn)研究(第3輯)》由“專論”、“民族、地域與文化”、“對話與訪談”、“遺產(chǎn)與田野”
牛津通識讀本《猶太人與猶太教》著眼于猶太教在當(dāng)代所表現(xiàn)出的諸般豐富性和多樣性,將它作為一種活的宗教來探討。書中主要敘述如下問題:自《圣經(jīng)》時代,甚至自耶穌時代以來,猶太教有何變遷?猶太教包含哪些教派、哪些分支?它對現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)有何回應(yīng)?以色列的世俗政權(quán)如何化解政教沖突?對于猶太教的核心特征與關(guān)鍵人物,諾曼?所羅門的介紹
一件件懸疑的歷史謎團(tuán),一個個離奇的歷史故事……它們像磁石一般吸引著人們好奇的目光,并激發(fā)起人們探求其真相的強烈興趣。郭映熙編著的《世界歷史未解之謎中國歷史未解之謎(超值全彩白金版)(精)/超級彩圖館》以知識性和趣味性為出發(fā)點,甄選了中外歷史上極富神秘色彩和被廣泛關(guān)注的謎題,帶領(lǐng)大家共同探索歷史遺留給我們的魅力。在對種種
全書完整地再現(xiàn)了1453年圍繞君士坦丁堡、被賦予了神圣意義的攻防戰(zhàn)的戰(zhàn)前雙方準(zhǔn)備、戰(zhàn)爭進(jìn)程的展開,以及戰(zhàn)爭之后地中海世界的歷史走向。作者調(diào)動大歷史筆墨,濃墨重彩地為戰(zhàn)爭的發(fā)動者——自稱為兩片大海和兩大陸地的皇帝的穆罕默德二世蘇丹以及帶領(lǐng)全體民眾堅守城池的拜占庭帝國皇帝——君士坦丁十一世兩位最高統(tǒng)帥畫像;同時,羅杰?克勞
《文明的度量》內(nèi)容簡介:如果說西方文明程度更高,從而主宰世界,那么文明如何界定、如何衡量?文明從哪些方面為其奠定了主導(dǎo)世界的基礎(chǔ)?文明將如何決定國家的命運?又將如何決定21世紀(jì)的未來?在過去的30年時間里,人們一直為文明是如何發(fā)展的以及西方為什么能夠擁有巨大的權(quán)力而激烈爭論。全球著名歷史學(xué)家伊恩?莫里斯的《文
《認(rèn)識“東方學(xué)”》所指的東方學(xué),是既注重中國學(xué)者在對中國文化、日本文化、印度文化、阿拉伯-伊斯蘭文化以及古代近東文明研究中所獲得的成果,研究總結(jié)中國學(xué)者在上述領(lǐng)域的知識性研究中所倚重和探索、創(chuàng)造的方法論,又同時注重對已有思維體系進(jìn)行思考和叩問,借鑒后殖民理論中關(guān)于"東方學(xué)(又稱東方主義)"的理論,對西方的東方學(xué)研究進(jìn)行
人類的歷史,是從野蠻蒙昧一步步走向文明進(jìn)步的過程。在文明的進(jìn)程中,人類創(chuàng)造出多元的文化,它們有著各自的特長。要實現(xiàn)人類和平發(fā)展的終極理想,一個重要的前提是承認(rèn)文化的多元性,并且取長補短,相互融合。吳軍博士寫作《文明之光》系列,希望能開闊人們的視野,讓我們看到各種各樣的人類文明。雖然今天不同的地區(qū)發(fā)達(dá)程度不同,文明歷史的