本書(shū)以宋與明清習(xí)見(jiàn)的十八部禪錄不同版本之異文為對(duì)象，從詞匯、文字、文獻(xiàn)類型等角度進(jìn)行研究，涉及禪錄詞語(yǔ)在不同時(shí)代語(yǔ)料中的書(shū)寫(xiě)形式探究、對(duì)禪錄文獻(xiàn)用字辨考、對(duì)禪錄詞語(yǔ)的考釋等，在探討禪錄詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)形式源流演變、考釋古籍文獻(xiàn)用字規(guī)律上用功頗深，并結(jié)合明清戲曲小說(shuō)等同時(shí)代文獻(xiàn)，進(jìn)行禪錄詞語(yǔ)釋義和禪錄詞語(yǔ)義項(xiàng)考釋。本書(shū)對(duì)宋代與明

本書(shū)集結(jié)了這次論壇的研究成果。九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，是地藏菩薩應(yīng)化的道場(chǎng)。地藏菩薩的大愿和大孝精神，對(duì)中國(guó)佛教乃至中國(guó)社會(huì)都產(chǎn)生了重要的影響。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕。中國(guó)站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程即將開(kāi)啟。為慶祝這一舉國(guó)盛事，彰顯安徽省佛教界愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)教的優(yōu)良傳統(tǒng)，

本書(shū)內(nèi)容講述：佛教英語(yǔ)交流基地用一種新的更通俗的翻譯風(fēng)格制作這本新譯《壇經(jīng)》。基地成立之初，便定《壇經(jīng)》為首要譯介的對(duì)象。基地紹介禪宗的良苦用心可見(jiàn)一般。從繆勒準(zhǔn)備《東方圣典》算起，西文佛經(jīng)翻譯已經(jīng)有百年歷史，《壇經(jīng)》的西文譯本也已有數(shù)十種之多。隨著時(shí)間的變化，學(xué)界對(duì)壇經(jīng)的認(rèn)識(shí)以及語(yǔ)言自身都發(fā)生了翻天覆地的變化。佛經(jīng)英

本書(shū)分為普陀山佛教的中國(guó)化研究、觀音的中國(guó)化研究、居士佛教研究、佛教中國(guó)化研究、居士佛教研究、佛教文獻(xiàn)學(xué)研究、其他研究等專題，共收入二十二篇文章，反映了學(xué)術(shù)界近期的動(dòng)態(tài)成果。本輯收入的論文，包括《佛教中國(guó)化的普陀山模式研究》《觀音道場(chǎng)的印度淵源及其中國(guó)化抉擇》《宋元明清時(shí)期民眾觀音信仰的社會(huì)根源》《漢傳佛寺布局的本土化

賽多·呼圖克圖·羅桑慈成嘉措活佛詳細(xì)的介紹了名遍十方的“古本巴賢林”，意譯為“十萬(wàn)身像慈洲寺”，通稱為塔爾寺。在藏歷第九繞迥庚申年，由貢欽·宗哲堅(jiān)贊掌管宗喀巴大師誕生出的南面后，成立最初修院，漸次日益增廣。繼此傳承出有歷代堪布活佛等，以及密宗扎倉(cāng)，醫(yī)院扎倉(cāng)，時(shí)輪扎倉(cāng)等各僧院歷代所出主座活佛士大德所諸事業(yè)，并新建或培修以

本書(shū)以禪宗創(chuàng)始時(shí)的“東山法門”為起點(diǎn)，梳理其源頭、創(chuàng)始、興盛、流變等演變歷程，探尋其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的影響，揭示禪宗文化在形成過(guò)程中所體現(xiàn)的積極的“文化基因”，以及這些“文化基因”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的表現(xiàn)形式。

本書(shū)以禪宗創(chuàng)始時(shí)的“東山法門”為起點(diǎn)，梳理其源頭、創(chuàng)始、興盛、流變等演變歷程，探尋其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的影響，揭示禪宗文化在形成過(guò)程中所體現(xiàn)的積極的“文化基因”，以及這些“文化基因”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的表現(xiàn)形式。

本書(shū)為《五燈會(huì)元》校注并解讀。重新點(diǎn)校，糾正了舊本不少錯(cuò)誤�！案乓�”為點(diǎn)睛之筆，對(duì)禪師的生平與思想進(jìn)行整體解讀，或簡(jiǎn)單概述，或補(bǔ)充史料，或研究重點(diǎn)難點(diǎn)，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對(duì)每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫(xiě)上參考文獻(xiàn)，使讀者可以繼續(xù)深入研究。

本書(shū)稿為原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西藏自治區(qū)佛學(xué)院院長(zhǎng)、藏傳佛家界“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”代表性人物卓米·強(qiáng)巴洛珠大師(1917年-2002年)所著。書(shū)中精選了四篇經(jīng)典文章，其中前兩篇分別敘述了藏傳佛教五部大論在藏區(qū)各大寺院的教學(xué)傳承，西藏拉薩上、下密宗院的形成及由來(lái)；第三篇對(duì)藏傳佛教格魯派師徒三尊之一克珠杰

本書(shū)的作者是孫永艷，女，1972年12月生，河北滄州人，東南大學(xué)倫理學(xué)博士研究生，南京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)榉鸾虃惱?碩士導(dǎo)師為賴永海教授，博士導(dǎo)師為董群教授)。主持江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)課題等多個(gè)項(xiàng)目，曾于《宗教學(xué)研究》等期刊發(fā)表論文多篇；本書(shū)為作者關(guān)于太虛法師人間佛教倫理思想的研究，是在其博