《清華國學(xué)》是清華大學(xué)國學(xué)院的集刊，依托清華國學(xué)研究院，展現(xiàn)清華及國內(nèi)外高校、研究機構(gòu)的研究動態(tài)，刊發(fā)國學(xué)研究的最新文章，闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，持續(xù)關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。每輯以一個專題為主導(dǎo)，深入關(guān)注當(dāng)下研究熱點，如首期以“朱子學(xué)”為核心，對中國哲學(xué)、中國文化進行深入闡釋。本輯為第六輯

本書在保留四庫的風(fēng)格、青韻味的基礎(chǔ)上，在卷帙浩繁的四庫書海中精選篇目，按照經(jīng)、史、子、集的四部編排法，進行了有重點、有選擇地收入，力求既突出四庫的博大、精深，突出它的歷史厚重感和凝重感，又基本上不遺漏各家代表作。經(jīng)部立足于儒家的四書五經(jīng)，史部收錄了《史記》《漢書》《后漢書》《資治通鑒》《國語》《戰(zhàn)國策》中的部分章卷，子

《晉經(jīng)學(xué)史》詳細(xì)梳理兩晉時期(265－420)156年間經(jīng)學(xué)發(fā)展史。書稿從兩晉的學(xué)政出發(fā)，分析晉代經(jīng)學(xué)衰落的原因，然后對十三經(jīng)各經(jīng)的發(fā)展進行梳理，具體為《易經(jīng)》(4卷)、《尚書》(1卷)、《詩經(jīng)》(1卷)、“三禮”(2卷)、《春秋》三傳(4卷)、《論語》(1卷)、《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》(1卷)，五胡十六國經(jīng)學(xué)發(fā)展綜述

該書稿是對《民國經(jīng)學(xué)叢書》中影印本《經(jīng)學(xué)文鈔》進行點校的古籍整理演繹作品�！督�(jīng)學(xué)文鈔》卷首二卷、正文十五卷，全書十七卷，輯漢、唐、宋、清(以清為主)諸儒的經(jīng)學(xué)研究(《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《禮記》《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《孝經(jīng)》《論語》《孟子》《小學(xué)》)書序或書信，兼收曹元弼本人南菁時期至1908年

《三國經(jīng)學(xué)史》詳細(xì)梳理了三國時期(220－280)60年間魏、蜀、吳三國的經(jīng)學(xué)發(fā)展史。以魏、蜀、吳的國別分立《魏經(jīng)學(xué)史》(5卷)、《蜀經(jīng)學(xué)史》(2卷)、《吳經(jīng)學(xué)史》(6卷)，合起來一共13卷。主要論述了魏國“王學(xué)”(王肅)對“鄭學(xué)”(鄭玄)的反動和玄學(xué)(以何晏、王弼為代表)的興起，考察了蜀漢諸葛亮、陳壽等對經(jīng)學(xué)的態(tài)度和

19世紀(jì)末以來，中國幾代學(xué)人借用“國學(xué)”一詞，對傳統(tǒng)思想與學(xué)術(shù)重新估定重新詮釋。人們或重先秦諸子之學(xué)，或重不同時代儒家之學(xué)，或重歷代在野之學(xué)，或重民間通俗之學(xué)，構(gòu)造了各具特色的學(xué)術(shù)體系�！敖�代中國國學(xué)編年史”叢書共三卷12冊，在全面系統(tǒng)搜集和爬梳相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握近代國學(xué)的內(nèi)涵外延，側(cè)重有關(guān)近代國學(xué)的學(xué)術(shù)與活動

《博興歷代文匯》系《博興歷代詩匯》姊妹篇，是博興歷史上第一部文章總集，收錄文章的時代上下限為先秦到中華人民共和國成立。該書收錄歷代博興人的文章、歷代作家寫博興的文章，主體部分包含經(jīng)史鉤沉、兵圣韜略、志乘選錄、案牘探賾、金石輯佚、綴錦集腋、邑人文集、附錄八個單元，為全面研究和弘揚博興歷史文化提供豐富資料。

匯輯湖北省圖書館所藏稿鈔本近300種，分三輯，每輯100冊陸續(xù)出版。本次出版為第一輯，收錄一百四十余種，包括稿本40余種，鈔本60余種。按四部分類法編排，經(jīng)部三十二種，史部二十五種，子部十八種，集部六十九種，其中不乏明嘉靖稿本《古書世學(xué)》、清稿本《經(jīng)雅》、清康熙稿本《明史列傳擬稿》等珍貴文獻。《叢刊》所選錄的稿鈔本大多

本書是一部精心編纂的國學(xué)寶典。本書從“經(jīng)史子集”的廣博文獻中，精選出十六大主題的代表性金句，包括風(fēng)度禮儀、修身養(yǎng)性、治國理政等，每一則金句都經(jīng)過深入解讀和現(xiàn)代釋譯，便于讀者系統(tǒng)地吸收國學(xué)智慧，并將其靈活運用于日常生活當(dāng)中。這本書不僅是對中華傳統(tǒng)文化的繼承與致敬，更是一聲呼喚。它旨在啟迪心智，引導(dǎo)我們以古人的智慧為鑒，提

近代中國學(xué)人對國學(xué)復(fù)興的倡導(dǎo)并非是對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化簡單的“再現(xiàn)”式傳承，他們在倡導(dǎo)國學(xué)復(fù)興的同時也在思考和探索中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展與創(chuàng)新問題。在相當(dāng)程度上，在以中國舊有文化為本的基礎(chǔ)上如何兼容新、舊學(xué)及如何處理中西學(xué)的關(guān)系就是近代中國倡導(dǎo)國學(xué)復(fù)興的知識分子思考的一個中心問題。正是他們從不同角度對這一問題的執(zhí)著探索，