當(dāng)獨(dú)立、自助的生活不能再維持時(shí)，我們?cè)撛趺崔k？在生命臨近終點(diǎn)的時(shí)刻，我們?cè)摵歪t(yī)生談些什么？應(yīng)該如何優(yōu)雅地跨越生命的終點(diǎn)？對(duì)于這些問題，大多數(shù)人缺少清晰的觀念，而只是把命運(yùn)交由醫(yī)學(xué)、技術(shù)和陌生人來掌控。影響世界的醫(yī)生阿圖·葛文德結(jié)合其多年的外科醫(yī)生經(jīng)驗(yàn)與流暢的文筆，講述了一個(gè)個(gè)傷感而發(fā)人深省的故事，對(duì)在21

本書是中國分析哲學(xué)界的一本年度論文選集，由山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院主辦，論文作者均為國內(nèi)分析哲學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者。集刊面向全球征稿，征稿范圍為分析哲學(xué)研究及其相關(guān)領(lǐng)域的原創(chuàng)性首發(fā)學(xué)術(shù)論文，文章以問題討論為核心，采用分析論證的方式，杜絕空洞無物的宏大敘事。經(jīng)雙匿名評(píng)審，保證論文的原創(chuàng)性和學(xué)術(shù)水平。本輯為近年來反應(yīng)國內(nèi)外分析

本書共分上下兩編：生命教育理論探索；實(shí)踐探索——休驗(yàn)式生命教育活動(dòng)內(nèi)容選擇和設(shè)計(jì)范例。主要內(nèi)容包括：生命教育及其價(jià)值追求；生命教育的理論基礎(chǔ)；教師：生命教育成功的關(guān)鍵；生命教育實(shí)施路徑與課程設(shè)計(jì)等。

《真理的意義》是威廉·詹姆士于1909年出版的一部哲學(xué)論文集。它是《實(shí)用主義》的續(xù)篇，也是一部實(shí)用主義的經(jīng)典著作。其中六篇文章是直接針對(duì)伯特蘭·羅素和其他人對(duì)實(shí)用主義的批評(píng)而撰寫的，以回應(yīng)那些關(guān)于他是真理問題上的相對(duì)主義者、懷疑主義者或不可知論者的指責(zé)。詹姆士在這部著作中申明了他在認(rèn)識(shí)論上的實(shí)在論立場(chǎng)，為實(shí)用主義的真理

本書對(duì)生活中的底層大問題進(jìn)行趣味化的思辨。你的幸福生活依賴于好運(yùn)氣嗎？到底應(yīng)該追求成功還是追求安心？知道太多反而會(huì)不幸福嗎？人有自由意志嗎？如何克服虛無主義？這些問題也許都曾或多或少地困擾你，沒錯(cuò)，這些問題也許不簡(jiǎn)單，如果在當(dāng)下找不到答案，我們不妨看看前人哲學(xué)家們是如何作答的，我們用不同時(shí)期的哲學(xué)家以開會(huì)的形式，來探討

本書收錄了英國著名哲學(xué)家羅素1904年至1913年間發(fā)表的一些重要的論文，反映了羅素哲學(xué)思想發(fā)展十分關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)。根據(jù)羅素討論的哲學(xué)問題的情況，書中分部分收錄有，羅素批評(píng)邁農(nóng)的一些文章，關(guān)于摹狀詞理論的一些論文，關(guān)于類和悖論方面的論文，關(guān)于數(shù)學(xué)哲學(xué)和邏輯哲學(xué)方面的一些論文，以及蘇格蘭邏輯學(xué)家麥科爾對(duì)于羅素的一些評(píng)論。這些

上至亞里士多德，下至笛卡爾，在他們的著作中都可以發(fā)現(xiàn)先驗(yàn)論證的個(gè)案，不過，康德首先系統(tǒng)地使用先驗(yàn)論證，現(xiàn)代則復(fù)興于斯特勞森。它一般以“何以可能”的追問方式揭示一般經(jīng)驗(yàn)條件與經(jīng)驗(yàn)命題或事件之間的先天關(guān)系，例如范疇之于經(jīng)驗(yàn)的先天關(guān)系(先驗(yàn)演繹)和一般性的物理客體與自我意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)的先天關(guān)系(駁斥唯心論)、概念圖式之于由時(shí)空性

大學(xué)生生命教育本著從理論聯(lián)系實(shí)際的角度出發(fā)，運(yùn)用了哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的研究成果來進(jìn)行相關(guān)的知識(shí)和理論分析。其實(shí)踐主要體現(xiàn)在學(xué)校教育中，通過課程化和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命、健康生活和尊重生命的意識(shí)與能力。首先，本書通過文獻(xiàn)查閱明確了國內(nèi)外生命教育以及大學(xué)生生命教育的內(nèi)涵與外延。其次，分析了解高校大學(xué)生

心身關(guān)系問題是一個(gè)古老而又年輕的問題，說它古老，是因?yàn)樗�可以追溯到哲學(xué)產(chǎn)生以前人們?cè)谒伎忌眢w和靈魂的關(guān)系時(shí)，這個(gè)問題就算出現(xiàn)了；說它年輕，是因?yàn)榈浇裉鞛橹梗�我們�?duì)它的研究仍然算不上成熟。人類對(duì)這個(gè)問題的探討，不僅在哲學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了實(shí)體二元論、屬性二元論，以及還原論、非還原論等理論模型，還在科學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、

《批判理論·成都評(píng)論》CriticalTheory:ChengduReview是一部文學(xué)理論集刊，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入研究闡釋習(xí)近平文化思想，立足于馬克思、恩格斯等創(chuàng)立的經(jīng)典馬克思主義批判理論，梳理世界批判理論代表性文獻(xiàn)，批判反思現(xiàn)代批判理論的多種理論形態(tài)，構(gòu)建中國新時(shí)代批判理論的知識(shí)體系，形