江戶時(shí)代中期以后，長(zhǎng)崎港成為日本唯一的對(duì)外窗口，且僅接待來(lái)自中國(guó)和荷蘭的貿(mào)易商船�！肚逅准o(jì)聞》是日本寬政年間（1789—1800）擔(dān)任長(zhǎng)崎奉行的中川忠英組織近藤守重、林貞裕等人向赴日清商詢問中國(guó)風(fēng)情習(xí)俗并記錄繪編，是了解當(dāng)時(shí)中國(guó)江南民情的重要資料。 全書分為論述篇、譯注篇，其中，論述篇由四章構(gòu)成，分別為：“第一章《清

本書稿影印匯編民國(guó)時(shí)期嘉陵江流域及其沿線各省、市、縣地方的政治沿革、歷史文化、地形地貌、水文交通、氣候物產(chǎn)、農(nóng)林漁牧、生態(tài)環(huán)境等相關(guān)的研究資料，以該時(shí)期特有的人物史事、嘉陵江水道整治和水陸聯(lián)運(yùn)、廠礦企業(yè)和工業(yè)發(fā)展、開發(fā)歷程和政策、資源調(diào)查和研究概況等歷史資料文獻(xiàn)為主，包括當(dāng)時(shí)的報(bào)紙、期刊文獻(xiàn)，以及研究報(bào)告、專題資料、報(bào)

與晚明清初經(jīng)學(xué)的辨是非相比，惠棟的漢學(xué)研究旨在考鏡源流。其本質(zhì)為講究師法家法的漢代學(xué)術(shù)史。此后，江聲致力于馬融、鄭玄《尚書》學(xué)的輯錄疏通，余蕭客致力于唐前古義的鉤沉起廢，王鳴盛則遵從鄭玄家法，對(duì)《尚書》鄭氏學(xué)實(shí)有不可泯沒的興復(fù)之功。吳派與今文經(jīng)學(xué)是清代學(xué)術(shù)的重要組成部分。吳派以師法治經(jīng)，這一脈絡(luò)起于吳派大師惠棟，對(duì)常州

《安徽文庫(kù)》是對(duì)先秦至1949年安徽學(xué)者著述進(jìn)行系統(tǒng)收集、整理、研究的大型叢書，總體目標(biāo)計(jì)劃用10年以上時(shí)間，編纂紙質(zhì)圖書約7200種，分書目編、典籍編、方志編等6編，3000冊(cè)，同期建設(shè)“安徽文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”�！斗街揪帯肥恰栋不瘴膸�(kù)》重要組成部分，主要選取安徽現(xiàn)存各級(jí)各類舊志中史料和版本價(jià)值較高、品相較好的400部志書影

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