本書主要通過通俗易懂的語言，介紹春節(jié)拜年、元宵賞燈、清明祭掃、中秋賞月等中國傳統(tǒng)節(jié)日的禮俗，介紹其歷史淵源、美妙傳說和獨特情趣等。每一個節(jié)日都有著深厚廣泛的民眾基礎(chǔ)，寄托著人們對生活的美好愿望與對傳統(tǒng)美德的追求。作者將傳統(tǒng)繁復(fù)的禮節(jié)習(xí)俗用通俗易懂的語言闡述清楚，追溯其起源，勾畫其傳承演變，剖析其精神內(nèi)涵，書中還配有些許

本書主要通過通俗的語言，介紹古代音樂以及雅樂的教化功能，介紹禮樂教化對中國文化的影響。戰(zhàn)國時期，人們將古樂視之為雅樂，這些古樂是指古代祭祀天地、祖先和朝會、宴享時使用的正統(tǒng)音樂。以六代舞最著名，它們是《云門》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六部樂舞，相傳分別創(chuàng)作于黃帝、堯、舜、禹、商、周六個時代。六代舞也稱大舞

本書通過通俗易懂的語言，介紹孔廟釋奠禮在歷代的發(fā)展變化，讓人們對煩瑣的祭祀禮儀有更切身的體會。人們習(xí)稱的“孔廟”，其實就是中國的“文廟”。文廟主祭孔子，而以“四配”“十二哲”“先賢”“先儒”等配享從祀�？讖R祭祀的禮儀稱之為“釋奠禮”。在這一祭祀過程中，文化傳承與親情延續(xù)的意味同時存在。將“師”納入祭祀對象，成為中國文化

中國人自古以來極為重視“慎終追遠(yuǎn)”，古人認(rèn)為據(jù)此可達(dá)至“民德歸厚”的境地。本書作者將自身十?dāng)?shù)年的關(guān)于喪葬禮的研究，以及多年實地訪查得到的信息統(tǒng)合梳理，結(jié)集成冊，通過通俗易懂的語言，介紹中國傳統(tǒng)喪葬禮的發(fā)展變化，以及喪葬禮包含的人們對死亡的恐懼、對靈魂的敬畏、對新生的憧憬和對永恒生命的追求等觀念。喪葬禮是維系家庭、族群孝

本書通過通俗易懂的語言，介紹中國傳統(tǒng)的祭天地、祭祖等民間祭祀禮。天地君親師，為儒家祭祀的對象，也是傳統(tǒng)敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。祭天地源于自然崇拜，中國古代以天為至高神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源于君權(quán)神授觀念。由于在封建社會君王是國家的象征，故

本書為石家莊學(xué)院重點建設(shè)平臺“河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地”研究成果。以“中觀層面”史學(xué)理論為依托，在大量搜羅相關(guān)文獻(xiàn)和田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，以縣域歷史文化為視角，系統(tǒng)地梳理了石家莊市鹿泉區(qū)（原獲鹿縣）飲食、服飾、節(jié)日等傳統(tǒng)民俗文化基本內(nèi)容，試圖展示該地區(qū)歷史發(fā)展的脈絡(luò)以及整體風(fēng)貌。進(jìn)一步而言，從區(qū)域史的角度，來探究鹿泉作

本教材結(jié)合各行業(yè)對職場禮儀的廣泛需求，精心采用項目化的編寫體例，通過明確的任務(wù)驅(qū)動及詳盡的技能點講述與實操訓(xùn)練，幫助學(xué)生將理論知識迅速轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用能力，真正實現(xiàn)學(xué)以致用。全書共劃分為5個核心模塊，12項具體任務(wù)，這些任務(wù)全面覆蓋了個人形象塑造、日常交往禮儀、公共場所禮儀規(guī)范、餐飲與聚會禮儀、校園生活中的禮儀實踐、求職

本書為開放教育教材，涉及：基礎(chǔ)禮儀(禮儀與旅游禮儀，傳統(tǒng)禮儀)，職業(yè)禮儀(塑造形象，打造氣質(zhì)，提升素養(yǎng))，社交禮儀，崗位禮儀。

本書是一部通俗類國學(xué)典籍解讀作品，闡述了社交禮儀的重要作用。本書結(jié)合中國古代歷史上大量有趣的故事，以新時代觀念加以解讀，闡明了人際交往過程中的禮尚往來之道。本書緊扣“禮尚往來”這一傳統(tǒng)禮儀要求，系統(tǒng)介紹了禮尚往來在人際交往中的重要作用，以及在個人生活和工作中如何靈活運用這一交往技巧促成有效的溝通和合作，從而創(chuàng)造一種互相

本書以每月一節(jié)的方式，分十二講，從花朝上巳、小滿祈蠶，寫到冬節(jié)臘節(jié)。從傳統(tǒng)節(jié)日的溯源、演變，到不同節(jié)俗的呈現(xiàn)展演，再到針對傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代語境，提出對節(jié)日傳統(tǒng)的繼承與更新，最后針對傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興與重建進(jìn)行節(jié)日文化、節(jié)日精神與節(jié)日價值的闡述。本書內(nèi)容可以簡要概括為以下三點：一是從傳統(tǒng)節(jié)日的歷史知識梳理，重建傳統(tǒng)節(jié)日的物質(zhì)系統(tǒng)