該書深入挖掘了《傳習錄》譯注本與日本陽明學發(fā)展的內在關聯(lián)，尤其注重結合譯介過程中的具體社會歷史語境，客觀真實地勾勒出《傳習錄》在日本譯介與傳播的全景圖譜。通過對《傳習錄》在日本的譯介歷程與傳播歷史進行全面考察，該書為陽明學典籍外譯研究提供了文獻依據(jù)和學術支撐，也為增強陽明學的文化活力提供了有價值的參考。同時，該書還拓展

《阿拉伯研究論叢》是北京第二外國語學院阿拉伯研究中心主辦的關于阿拉伯研究的集刊

《羅馬與耶路撒冷》是猶太復國主義歷史上第一部著作，同時也是里程碑式的著作。 摩西·赫斯徹底轉換了猶太人問題的思想范式，他沒有像前人那樣把猶太人問題看成是一種宗教問題，進而也沒有像前人那樣把它看成是一種個體性的解放問題，而是把它看成一種民族問題。這種思想范式的轉換是赫斯與其前人的根本性差別所在。于是，赫斯徹

明治維新以降，近代日本人西渡前往中國留學。1899-1945年間，日本各機構部門共向中國選派近200名學術型留華學生，他們在近代中日文化教育交流史、日本侵華史等研究領域均是值得聚焦的重要群體。本書以1899—1945年為跨度，對該群體進行全面探討，究明其派遣實態(tài)、留學實態(tài)及其留學結束后的工作實態(tài)。同時，對每個派遣機構和

文化是一種軟實力，具有向周邊擴散的自然態(tài)勢。中國文化源源不斷地傳播到日本，實實在在地影響了日本社會的方方面面。文化日本就是中國文化對日本的改造，只是這樣的改造并不是中國強加給日本的，而是日本人主動引進，用中國文化來改造他們的社會的。遣隋使、遣唐使的故事大家早已耳熟能詳，日本不僅引進了中國的國家制度、統(tǒng)治思想，還引進了中

提起奧斯曼人，你可能會想到他們上好的地毯、絲綢長袍、強大的蘇丹，以及一個黃金帝國——奧斯曼帝國。奧斯曼人的歷史可以追溯到他們在中亞大草原上游蕩的日子。他們一路東征西討，將版圖一直擴張到亞洲、非洲和歐洲。奧斯曼王朝延續(xù)了600多年，曾在歷史上稱霸一時。 讓我們一起來探究奧斯曼帝國的崛起隕落與權利更迭，走近奧斯曼人的生活

本套書為西藏大學次仁朗杰教授及文化學者范久輝先生在西藏自治區(qū)日喀則地區(qū)定結縣的陳塘鎮(zhèn)(中國境內夏爾巴人最大的聚居地)，進行長時間不間斷的田野調查的成果，收錄了大量第一手陳塘夏爾巴歌舞的影像資料，以圖、文、視頻相結合的立體影像志的形式呈現(xiàn)。項目按照內容分三卷：日常生活卷，儀式慶典卷、嘛呢戲劇卷。

\"本書是一部具有開創(chuàng)意義的民族志，作者在泰國中部的曲鄉(xiāng)開展了長時段的人類學田野調查，以制度-認同-實踐三維視角，深度探究泰國社會公民身份建構的本土邏輯。作者發(fā)現(xiàn)，一方面，由南傳佛教衍生出來的“功德觀”構筑了當?shù)厝俗钪匾�的價值觀念，人們通過功德的讓渡和共享實現(xiàn)社會聯(lián)系，并進行著各種道德共同體的塑造;另一方面，國家通過制

本書是2022年11月由北京大學中國語言文學系主辦，北京大學歷史學系、外國語學院協(xié)辦的“‘使行錄’與東亞學術文化交流研討會”的論文結集。此次會議云集來自兩岸三地和日本、韓國、越南、美國、加拿大、新加坡等國高校和研究院所的專家學者，呈現(xiàn)出國際性、跨文化、多學科的特點。研討會上，60余位專家學者提交了論文，展開精彩的學術討

本書共六章，分別是：農業(yè)與疾病、文字與地圖、冶金與武器、游牧與騎兵、遷徙與傳播、帝國的終結。具體內容包括：農業(yè)不只是挖土種地；西亞農業(yè)的起源；農業(yè)與疾病：剪不斷理還亂等。