《一千零一夜》是中國(guó)人耳熟能詳?shù)闹袞|地區(qū)民間小說(shuō)集，很早就傳入了中國(guó)，帶給我們的童年許多歡樂(lè)。實(shí)際上，從歷史上來(lái)考察，《一千零一夜》文本的產(chǎn)生、編撰、流傳與最終的定型，更是中期與新柏拉圖主義背景下，希臘文化與中東文明互相融合激蕩的結(jié)果，在《一千零一夜》的文本中，有著希臘文化的明顯的痕跡。通過(guò)對(duì)這個(gè)文本希臘化痕跡的研究，

《南雍史學(xué)叢稿》為東南大學(xué)歷史學(xué)科復(fù)興進(jìn)程中的學(xué)術(shù)結(jié)晶之作，薈萃三代學(xué)人研究成果，共收錄專(zhuān)題論文19篇。全書(shū)既承繼國(guó)立中央大學(xué)時(shí)期史學(xué)之厚重文脈，亦彰顯當(dāng)代東大歷史學(xué)系重建二十載以來(lái)的探索與突破。作者群體涵蓋學(xué)科復(fù)建先驅(qū)、中堅(jiān)骨干及新生代菁英，以代際學(xué)術(shù)接力之姿，貫通古今、融匯中西，研究領(lǐng)域廣涉中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)、近現(xiàn)代

本書(shū)是何炳松的編譯之作。全書(shū)由導(dǎo)言、上編、下編、結(jié)論構(gòu)成，其中導(dǎo)言部分名為“歷史研究法與社會(huì)科學(xué)”；上編名為“社會(huì)史料研究法”，分十章；下編名為“社會(huì)史研究法”，分十一章。是書(shū)介紹了西方最新的通史義例及史學(xué)研究成果，可為當(dāng)時(shí)的史學(xué)界提供參考。本書(shū)是作者對(duì)作為社會(huì)科學(xué)之一的史學(xué)研究的方法論探討，分為史料學(xué)和社會(huì)史方法兩個(gè)

本書(shū)包含作者所撰《史學(xué)要論》及一系列有關(guān)馬克思主義史學(xué)觀的文章，為作者在北京大學(xué)講授“唯物主義史觀”課程時(shí)所撰寫(xiě)的研究唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義的文章。本書(shū)比較集中地體現(xiàn)了李大釗在唯物史學(xué)方面的觀點(diǎn)，他運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，探討了“什么是歷史”“什么是歷史學(xué)”等六個(gè)專(zhuān)題，深刻闡述了唯物主義的歷史觀，闡述了歷史學(xué)與

本書(shū)是知名歷史學(xué)家包偉民教授史學(xué)研究心得的總結(jié)，代表了他對(duì)歷史學(xué)、宋史、微觀史、地方史等研究領(lǐng)域的看法。全書(shū)針對(duì)歷史學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵、歷史學(xué)研究方法、如何結(jié)合經(jīng)典傳世文獻(xiàn)利用地方檔案開(kāi)展研究、數(shù)字時(shí)代歷史學(xué)如何發(fā)展，以及歷史學(xué)家的人文關(guān)懷等主題進(jìn)行了深入探討，展現(xiàn)出構(gòu)建立足本土經(jīng)驗(yàn)的史學(xué)理論體系的探索之路。

本書(shū)是著名史學(xué)家瞿林東的史學(xué)論文集，全書(shū)分為3輯，共21篇文章。主要內(nèi)容是：總結(jié)中國(guó)古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)掘傳統(tǒng)史學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，重點(diǎn)介紹劉知幾、柳宗元、章學(xué)誠(chéng)、魏源等史家的治史思想，提出中國(guó)史學(xué)是中華民族共有的精神家園。作者認(rèn)為，我國(guó)古代的治史思想是一筆豐厚的史學(xué)遺產(chǎn)，這一寶藏尚未充分顯露出它的光華，需要我們努力去發(fā)掘

本書(shū)是唐納德·凱利的西方史學(xué)史三部曲的完結(jié)卷，講述了20世紀(jì)初至21世紀(jì)初100年間西方史學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。面對(duì)書(shū)中他所評(píng)介的諸多新史學(xué)趨向的出現(xiàn)，以及相應(yīng)出現(xiàn)的新舊史學(xué)的觀念對(duì)立、新史學(xué)與更新史學(xué)的觀念對(duì)立，凱利站在了溫和的新史學(xué)立場(chǎng)上。他擁護(hù)新史學(xué)走出政治范疇和結(jié)構(gòu)主義的教條，但對(duì)后現(xiàn)代主義的激進(jìn)提法，如

本書(shū)是德國(guó)史權(quán)威杰弗埃雷從個(gè)人治學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)四十年來(lái)西方史學(xué)研究發(fā)展歷程進(jìn)行全方位回顧的一部理論著作。作者提出，二戰(zhàn)后西方史學(xué)界經(jīng)歷了由社會(huì)史到文化史的巨大轉(zhuǎn)變，但所謂新文化史卻專(zhuān)注于文本分析和理論建構(gòu)，在一定程度上回避了各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，難以幫助人們克服差異、真正展開(kāi)交流與對(duì)話，所以，有必要對(duì)社會(huì)史研究加以重新檢討，發(fā)

本書(shū)包括《歷史研究法》《歷史教授法》兩部分�！稓v史研究法》共十章，介紹了西方歷史研究方法，并指出其與中國(guó)古代“史法”、傳統(tǒng)“史評(píng)”、“史論”的差異，認(rèn)為歷史研究的方法就是對(duì)“人的歷史”的研究。同時(shí)也結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的部分理論，對(duì)傳統(tǒng)歷史研究方法，如搜集史料、辨明真?zhèn)�、知人論世、闡明史料、斷定史實(shí)、比次史實(shí)等做了充分肯定