《亡靈書(shū)》是窺測(cè)古埃及人宗教信仰、政治運(yùn)作、日常生活及文學(xué)藝術(shù)的一面鏡子，也是進(jìn)入古埃及人神話(huà)世界的一把鑰匙。《亡靈書(shū)》是埃及學(xué)家們的命名，它哀輯了不同時(shí)期、不同墓葬中的喪葬儀軌文字。這些文獻(xiàn)中，以大英博物館所藏阿尼紙草卷最為豐贍。本書(shū)據(jù)瓦里斯·巴奇的釋讀將其翻譯為中文，并從東西文明互鑒的角度作了評(píng)述和注

竺亞君老師為了研究網(wǎng)癮并根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作了《借雙翅膀飛上天》一書(shū)。本書(shū)借鑒了美國(guó)哈佛大學(xué)的教學(xué)理念，并運(yùn)用心理學(xué)對(duì)12—18歲青少年成長(zhǎng)進(jìn)行研究�？偨Y(jié)出青少年品格塑造、脫離網(wǎng)絡(luò)游戲、提高學(xué)習(xí)積極性的方法。分析孩子行為根源、內(nèi)心沖突、矛盾心理。根據(jù)不同孩子的天賦，提出了不同的解決方案和改進(jìn)方法。竺亞君老師的課程使

本書(shū)介紹了當(dāng)代哲學(xué)中最活躍的領(lǐng)域之一心靈哲學(xué)，討論了身心問(wèn)題及其解決方案：包括實(shí)體二元論、還原物理主義、非還原物理主義、屬性二元論、中性一元論、唯心論和形質(zhì)論。以較為公正的立場(chǎng)深入且詳細(xì)地探討了這些理論的基本觀(guān)點(diǎn)、理論優(yōu)勢(shì)和存在的問(wèn)題。本書(shū)語(yǔ)言清晰易懂，深入淺出，即使沒(méi)有心靈哲學(xué)基礎(chǔ)也可以輕松閱讀。非常適合作為本科生和

當(dāng)前關(guān)于自傷的資料大多是一些專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的文獻(xiàn)、書(shū)籍，主要面對(duì)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)研究者、心理咨詢(xún)師，醫(yī)學(xué)工作者以及高校心理健康中心的老師等，而且并未專(zhuān)門(mén)針對(duì)青少年這一群體，而針對(duì)于非自傷研究的心理學(xué)工作者和從未接觸過(guò)青少年自傷問(wèn)題的老師、家長(zhǎng)的文獻(xiàn)資料更是較少。因此這本書(shū)旨在通過(guò)介紹自傷的原因、自傷的發(fā)病率及相關(guān)情況、自傷行為的

《變態(tài)心理學(xué)（第二版）》是供專(zhuān)業(yè)人士、相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的教科書(shū)；在講解變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展歷史、解釋異常心理現(xiàn)象的理論模型的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)介紹了各心理障礙的表現(xiàn)，以及關(guān)于病因的生物、心理和社會(huì)文化因素的解釋、治療和干預(yù)。 本次更新改版，診斷標(biāo)準(zhǔn)以DSM-5為基礎(chǔ)，并對(duì)比了ICD-11與之的異同；各章均增加了近年的研究成果，突

為什么人們會(huì)抑郁甚至產(chǎn)生自殺傾向？為什么有些人對(duì)社交感到焦慮和恐懼？為什么經(jīng)歷創(chuàng)傷后，我們難以走出陰影？為什么有些人自戀而有些人自卑？生活中，我們或多或少都有過(guò)這樣異常的體驗(yàn)，無(wú)論是發(fā)生在我們自己還是家人朋友身上，異常心理和異常行為離我們并不遙遠(yuǎn)。作為心理學(xué)輕松入門(mén)小百科系列中的一本，本書(shū)闡明了被認(rèn)定為心理障礙的異�，F(xiàn)

人類(lèi)大腦內(nèi)發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一部分來(lái)自你可以察覺(jué)和解釋的意識(shí)，但你經(jīng)歷的大多數(shù)事情，比如你的感受、情緒、喜好、靈感，卻來(lái)自大腦中的另一部分——無(wú)意識(shí)。無(wú)論你喜不喜歡，無(wú)意識(shí)在很多時(shí)候決定了你是誰(shuí)、將成為怎樣的人。無(wú)意識(shí)是激情和直覺(jué)的來(lái)源，能夠以“天賦”和“靈感”幫助你解決看似無(wú)解的問(wèn)題。但無(wú)意識(shí)不總是對(duì)你有利的，無(wú)意識(shí)是

本書(shū)講述你早起的第一件事和睡前的最后一件事是看手機(jī)嗎？你是否經(jīng)常拿起它“只是為了看一下有沒(méi)有信息”，回過(guò)神來(lái)卻是45分鐘后了，你也很想知道時(shí)間都到哪里去了。你是否想少花點(diǎn)時(shí)間在手機(jī)上，但又不知道如何在不徹底放棄手機(jī)的情況下做到這一點(diǎn)？如果是這樣，這本書(shū)就是你的解決方案。作者提出了一個(gè)實(shí)用的、易操作的“分手”計(jì)劃，然后再

《亡靈書(shū)》是古代埃及最為重要的宗教文獻(xiàn)集，被古埃及人稱(chēng)作“關(guān)于重見(jiàn)天日的經(jīng)文”。收錄了190篇涉及死亡和來(lái)世題材的經(jīng)文，包括死者的親屬和祭司為死者守夜時(shí)哼唱的銘文，木乃伊制作師處理死者尸體時(shí)使用的咒文，葬禮時(shí)由祭司念誦的禱文，旨在促使死者復(fù)活的各種供品的名單，為死者應(yīng)對(duì)冥界鬼神而提供的密碼和暗號(hào)，呼吁眾神引導(dǎo)和接納死者

馬克思主義意識(shí)論從其結(jié)構(gòu)本質(zhì)上說(shuō)是一種獨(dú)特的心靈哲學(xué)理論，既博大精深，又具前瞻性。但一直以來(lái)，這一特色及其在意識(shí)論中的具體表現(xiàn)還未得到應(yīng)有的揭示，其蘊(yùn)藏的深刻的、前瞻性的思想成果也未得到應(yīng)有的開(kāi)發(fā)和闡釋。即便是己有的闡述中也含有大量的解讀空白和誤讀。這就需要我們用新的眼光、基于新的、發(fā)展著的理解前結(jié)構(gòu)，吸收、消化和提煉