人類進入移動互聯(lián)時代，信息呈幾何級數(shù)上漲，面對紛繁復(fù)雜的信息，分心變得唾手可得，專注力則顯得格外稀缺和重要。用系統(tǒng)思考的方法來觀察分心成癮的現(xiàn)象，其實是獎賞體系與多巴胺的回饋出現(xiàn)了亢進，如何中斷這種過度刺激引發(fā)的回路，已經(jīng)不是某一時段的專注度引發(fā)的效率問題，而是牽涉一個人長遠的職業(yè)生涯發(fā)展的問題。 本書將論述如何像咨詢

人間值得，未來可期

在現(xiàn)代心理科學(xué)的助推下，西方心理學(xué)近年來突飛猛進地發(fā)展了起來。市面上太多優(yōu)秀西方心理學(xué)著作和通俗讀物，讀者們閱讀的時候一定有這樣的疑問：那些基于西方人群的令人震撼的心理學(xué)實驗，和我們中國人有什么關(guān)系？看似充滿了邏輯和科學(xué)，可是真的適用于5000年來思維體系完全不同的生活和工作嗎？根植于傳統(tǒng)中國的陽明心學(xué)，近年來得到了廣

《此道之美：先秦諸子人性藝術(shù)論》從人性論切入，對先秦時代儒、墨、道、法幾家代表人物孔子、墨子、孟子、荀子、韓非子、老子、莊子及莊子后學(xué)的審美觀念、文藝思想做了深入細致的研究；通過考辨、分析經(jīng)典和史料，提出了一系列關(guān)于先秦藝術(shù)論的獨特創(chuàng)見，并以后世的視角觀察先秦傳統(tǒng)人性論、藝術(shù)論，體現(xiàn)出一種對現(xiàn)實人生的深切關(guān)懷。書稿思路

人的一生會擔(dān)任很多的角色，家庭、社會角色也因人而異。葉圣陶的家庭角色和睦融洽，四世同堂。社會角色被稱為躬行君子，擔(dān)任了許多重要職務(wù)。本書匯集了葉圣陶有關(guān)如何為人盡職處世精進不懈等方面的論述和見解共百余篇。全書共細分為十三個部分，皆是人生不同的角色歸納和總結(jié)，有關(guān)于為人的道理；有職業(yè)方面的思想和做法；更有對各個家庭角色的

《西洋倫理學(xué)史》由日本學(xué)者三浦藤作所著，謝晉青1922年底將此書譯成中文，并于1925年首次出版發(fā)行。全書以時間為線，分為三篇，二十三章。篇古代主要由緒論、創(chuàng)始時代、組成時代、倫理時代、宗教時代五部分構(gòu)成。第二篇中世主要涉及基督教、基督教道德、教父哲學(xué)、經(jīng)院哲學(xué)等內(nèi)容。第三篇近世重點探討了過渡時代、近世哲學(xué)的發(fā)生、法國

奧黛麗赫本說：優(yōu)雅是不會褪色的美。張愛玲說：好看的皮囊很多，有趣的靈魂很少。 女人真正的魅力，是喧囂塵世中不浮不躁的云淡風(fēng)輕，是細碎生活中不怨不怒的平和安寧，是漫漫歲月中不憂不懼的瀟灑坦然。 當(dāng)你又颯又美，何懼患得患失。

關(guān)于工作、家庭、交往、困境、孤獨……我們需要的不是生活小哲理，而是能夠簡單解決這一切的答案和方法源自于人性和心理真相的感恩之力。本書以菜鳥故事的趣味性、哲理性貫穿全篇，活用各種心理學(xué)有趣實驗和心理學(xué)現(xiàn)象，引發(fā)我們逐層深入思考，不僅讓人更有代入感地探索心理和人生的奧義，更是讓人懂得如何運用感恩

哲人說，善良是世間美好的品質(zhì)，對他人心懷善意是好事，但善良，也要有原則、有底線、有尺度、有立場，否則很有可能會使我們陷入困境之中。一個人越是善良，越是要有點鋒芒，這樣才能避免縱容他人，也能保護自己，讓善良發(fā)揮作用。本書是一本直擊人們內(nèi)心世界的心靈讀物，它告訴我們，千萬別因善良而慣縱他人，為難自己，甚至讓自己陷入危險境地

本書主要探討了傳統(tǒng)善惡報應(yīng)思想的合理性、價值和影響。在學(xué)理上，從認識論、價值論、實踐論的角度分析了善惡報應(yīng)思想所蘊含的道德知識與認知、道德與幸福、工具理性與價值理性、自利與利人、自律與他律等倫理學(xué)基本問題。在邏輯與歷史相統(tǒng)一中梳理儒家、道教、佛教、民間信仰中善惡報應(yīng)思想的內(nèi)容、價值、特征以及區(qū)別和聯(lián)系；探討傳統(tǒng)善惡報應(yīng)