原作出版于1847年，是祁克果以真名發(fā)表的作品，鮮明地體現(xiàn)了他的人生哲學(xué)。柏拉圖曾有“人皆求善”的命題，祁克果則在本書強(qiáng)調(diào)指出，“清心就是志于一事，即志于至善�！逼羁斯�以比喻、反諷、對話等生動的方式，深刻剖析人的靈魂，無情撕下人的面具，讓人直視自己內(nèi)心的真實狀況。他呼喚人們回轉(zhuǎn)，離棄各種人生幻象，獨自站在至圣者面前，成

本書甄選中國*****歷史上不同發(fā)展階段的重要人物——李大釗、蔡和森、瞿秋白等黨的先驅(qū)，毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家，楊靖宇、趙一曼、江竹筠等革命先烈以及錢學(xué)森、焦裕祿、鐘南山等新中國英模人物，發(fā)掘他們在家風(fēng)家教方面的故事，從而揭示出我們黨之所以百年奮斗、初心彌堅的本質(zhì)，讓新時代青少年通過閱讀與實地感受學(xué)習(xí)百年黨

本書是適用于高職的通識課程教材，內(nèi)容包含職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵、職業(yè)基本能力、職場技巧以及國際職業(yè)素養(yǎng)，以理論閱讀+沙盤訓(xùn)練二合一的體驗式學(xué)習(xí)方式展開，教材還采取融媒體的方式，將文字性案例、視頻、沙盤訓(xùn)練與教材正文融為一體，保障了教材的趣味性、可讀性與資源豐富性。本教材編寫以高職學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特征、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展基本

我們是否要為普世的審美改變自己？我們該如何堅持心底深的向往與熱愛？我們該如何更好地愛人與悅己？作者從自己成長、留學(xué)以及工作中遇到的一些故事出發(fā)，講述如何接納不同階段的自己，如何保持天真的智慧，如何做一個快樂的悲觀主義者，如何愛人，如何知己，如何練就寬廣坦蕩的胸襟和任事情面前都沉得住氣的定力。這里有情感，有情調(diào)，有對人生

在人生的旅途上，每個人都難免遇到一個個難題。如果把這些難題比作人生的坎兒，那么本書講述的哲理就是人生智慧的錦囊。本書匯集了古今中外對人生具有啟發(fā)和指導(dǎo)意義的哲理，故事內(nèi)容繽紛多彩，涉及成敗、心態(tài)、機(jī)遇、幸福、寬容、品德、命運、處世、親情、婚姻等人生的方方面面，讓年輕人在輕松的閱讀中得到多面的人生啟迪，學(xué)會為人處世及立足

中國的現(xiàn)代化進(jìn)程如何避免西方國家走過的現(xiàn)代化老路？如何處理公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的關(guān)系？公民道德與商業(yè)精神如何協(xié)調(diào)？本書旨在通過追尋蘇格蘭啟蒙道德情感主義的足跡，探究現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中如何應(yīng)對現(xiàn)代性的問題，推進(jìn)對蘇格蘭啟蒙道德哲學(xué)的理論研究；更為重要的是，亞當(dāng)·弗格森對時代問題的反思對于轉(zhuǎn)型期的中國如何成

國學(xué)經(jīng)典藏書-小窗幽記

倫理是看清事物的標(biāo)尺，通過倫理學(xué)快速看清欲望的本質(zhì)。安樂死是否應(yīng)該得到法律許可？一條命是否不如十條命貴重？死罪是必須的嗎？正義是正確的嗎？作為人而存在是什么意思？什么是好的社會？只要能贏，不管過程是什么都是可以的嗎？一把標(biāo)尺讓你保持平衡，解析心理意識，行為活動的善惡之源。

本書分為二十章，shou先從生命倫理學(xué)的概論、學(xué)科發(fā)展概況、基本原則出發(fā)，再從具體論述醫(yī)患關(guān)系、器官移植倫理、生命技術(shù)、基因工程、臨終關(guān)懷、死亡倫理等內(nèi)容，后從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的評價、科學(xué)評價、衛(wèi)生政策等宏觀的角度總結(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展。

《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·孝經(jīng)》正文包括導(dǎo)讀、原典、注釋、點評四個部分�！缎⒔�(jīng)》（今文經(jīng)）原文，以清嘉慶二十年（1815）阮元《重刊宋本孝經(jīng)注疏》（《十三經(jīng)注疏》[清嘉慶刊本]，中華書局2009年影�。�為底本。本解讀以通俗普及為宗旨，又要盡可能揭示其真蒂，故而必要時進(jìn)行了一些學(xué)術(shù)考辨。注釋以鄭玄注、唐玄宗注