新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)決策者是完全理性的，且他們具有無(wú)限認(rèn)知能力，并遵循經(jīng)典的統(tǒng)計(jì)學(xué)法則。而大量證據(jù)表明人的理性是有限的，即使就專家而言，相比于非專業(yè)人士，其決策更加理性，但仍不能免于偏差。本書基于人類有限理性的本質(zhì)特征，討論其證據(jù)、理性方法及應(yīng)用，主要關(guān)注啟發(fā)式與偏差研究綱領(lǐng)，并描述了一系列啟發(fā)式及其相對(duì)于規(guī)范基準(zhǔn)的偏差；

在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家將偏好視為給定的前提，重點(diǎn)關(guān)注均衡分析。然而均衡分析本身通常不能解決趨向均衡的時(shí)間路徑問題。事實(shí)上，對(duì)于什么樣的均衡能夠解決這個(gè)問題，經(jīng)濟(jì)主體隨時(shí)間流逝而演化的學(xué)習(xí)行為確實(shí)能夠提供非常有啟發(fā)意義的線索。本書探討了這個(gè)方向的問題，具體闡述行為學(xué)習(xí)模型，重點(diǎn)探討各種涉他偏好、親社會(huì)人類行為及其演化

一般來說，在早期幾輪的博弈和不熟悉的博弈中，人類的行為往往與經(jīng)典博弈論預(yù)測(cè)的不一致。通常在重復(fù)行動(dòng)和獲得大量經(jīng)驗(yàn)之后，行為才會(huì)收斂到經(jīng)典博弈論的預(yù)測(cè)。對(duì)于許多重要的決策，人類一生中只有有限次數(shù)的決策機(jī)會(huì)。例如，當(dāng)他們選擇大學(xué)學(xué)位、婚姻伴侶、房子、耐用消費(fèi)品或養(yǎng)老金計(jì)劃時(shí)；公司做出的許多決策，例如資產(chǎn)重組與合并，頻度也不

對(duì)企業(yè)、政府及個(gè)人所面臨的諸多經(jīng)濟(jì)問題而言，具有時(shí)間維度的決策十分重要。本書涉及的個(gè)體決策的案例主要包括儲(chǔ)蓄的數(shù)量及類型、退休的時(shí)機(jī)選擇、流動(dòng)性與非流動(dòng)性資產(chǎn)投資、購(gòu)買健身俱樂部的年度會(huì)員還是現(xiàn)付現(xiàn)用。在上述的每一個(gè)例子中，貼現(xiàn)率隨著未來回報(bào)的提前到來而增加。本書將經(jīng)濟(jì)行為的決策時(shí)間偏好理論、指數(shù)型貼現(xiàn)效用、雙曲線型貼

人是社會(huì)動(dòng)物。這本《人類的涉他偏好》討論了人類社會(huì)性的證據(jù)，以及將人類社會(huì)性納入考慮的行為模型。具體來說，本書研究涉他偏好下的人類行為，換言之，人們對(duì)他人福利直接或間接的關(guān)注。本書首先通過一系列實(shí)驗(yàn)博弈任務(wù)，考察了關(guān)于涉他偏好的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，這些博弈任務(wù)包括蕞后通牒博弈、獨(dú)裁者博弈、信任博弈、禮物交換博弈，以及引入懲罰的公

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何產(chǎn)生的？它同新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是怎樣的關(guān)系？它又取得了哪些經(jīng)濟(jì)學(xué)人不能忽視的發(fā)現(xiàn)？這本《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》旨在給出行為經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和洞察的入門介紹，為整部《行為經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》的其他部分搭建舞臺(tái)，亦可作為高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的背景閱讀材料。本書追溯了使現(xiàn)代行為經(jīng)濟(jì)學(xué)得以誕生的那些歷史進(jìn)展；從描述和規(guī)定的角度，探討了經(jīng)

在充滿不確定性的世界，試圖駕馭未知，同大自然進(jìn)行博弈，這是人類面臨的基本決策情境。這本《風(fēng)險(xiǎn)、不確定性與模糊性下的行為》討論的核心問題是：當(dāng)存在風(fēng)險(xiǎn)、不確定性或模糊性時(shí)，決策者如何選擇蕞優(yōu)行動(dòng)？本書首先討論了新古典決策理論的基本原理，主要關(guān)注的是期望效用理論；接下來，對(duì)一系列行為決策理論進(jìn)行了考察，這些理論放松了期望效

兩位作者將該學(xué)科領(lǐng)域的蕞新發(fā)展成果融入本書當(dāng)中。包括將金融摩擦和名義摩擦納入開放經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)動(dòng)態(tài)模型這一理論上的重大進(jìn)展、新興經(jīng)濟(jì)國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的宏觀與微觀數(shù)據(jù)的可用性，以及可用于模擬和評(píng)估動(dòng)態(tài)隨機(jī)模型的工具巨變。作者從開放經(jīng)濟(jì)的經(jīng)典一般均衡模型入手，然后通過覆蓋這些重要主題而構(gòu)建多層次的復(fù)雜研究，諸如國(guó)際經(jīng)濟(jì)周期分

為什么別人成為了有錢人，而你卻無(wú)法成為有錢人？你沒辦法成為有錢人的理由是什么？哪些行為會(huì)導(dǎo)致你離財(cái)富越來越遠(yuǎn)？ 消除對(duì)錢的焦慮和不安，要想有錢，要先學(xué)會(huì)如何花錢……這些觀點(diǎn)是不是顛覆了你一直以來的想法？ 錢是我們生活中非常重要的東西，它有很多力量，我們?cè)谂�力追求�?cái)富的同時(shí)，卻往往對(duì)它一無(wú)所知

當(dāng)消費(fèi)兩極化、低欲望社會(huì)常態(tài)化，未來企業(yè)該如何吸引新型消費(fèi)者，才不會(huì)被淘汰？《未來消費(fèi)新形態(tài)》是日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家、管理學(xué)家大前研一預(yù)測(cè)未來消費(fèi)熱點(diǎn)的全新力作，描繪了一幅大數(shù)據(jù)時(shí)代的全新消費(fèi)者畫像。在本書中，大前研一提綱挈領(lǐng)，提出了在日本的低欲望社會(huì)形勢(shì)下的新經(jīng)濟(jì)對(duì)策，他提出不能善用網(wǎng)絡(luò)的商家將退出舞臺(tái)，分析了宏觀經(jīng)濟(jì)理論無(wú)