本書(shū)所指經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)，是那些含有一定經(jīng)濟(jì)信息并用古代埃及象形文字書(shū)寫(xiě)而成的原始文檔資料。就文獻(xiàn)生成時(shí)間而言，即指古代埃及新王國(guó)時(shí)期（約公元前1550前1069年）這樣一個(gè)時(shí)間段。新王國(guó)時(shí)期是古代埃及文明的鼎盛期，在此期間，古埃及經(jīng)濟(jì)管理體系日臻成熟。存世文獻(xiàn)中，這一時(shí)期留存下來(lái)的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)類(lèi)型龐雜、數(shù)量眾多。經(jīng)過(guò)篩選，本書(shū)共

我們生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)的世界，每天的所見(jiàn)所聞，都存在著大量的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。這些規(guī)律，在每個(gè)人的工作、創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營(yíng)、消費(fèi)、競(jìng)爭(zhēng)等過(guò)程中都發(fā)揮著重要作用�！墩J(rèn)知世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)》旨在通過(guò)幫你建立自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)框架，發(fā)現(xiàn)和理解經(jīng)濟(jì)世界運(yùn)轉(zhuǎn)的核心規(guī)律。書(shū)中涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)核心概念，諸如成本、需求、供給、效用、風(fēng)險(xiǎn)等相關(guān)知識(shí)，通過(guò)豐富而實(shí)用的案

《元宇宙與碳中和》是本將元宇宙與碳中和等熱議話題進(jìn)行深入結(jié)合并分析的經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)類(lèi)的通俗讀物。 《元宇宙與碳中和》圍繞元宇宙、碳中和等熱議話題進(jìn)行深入分析，融合元宇宙與碳中和兩大熱門(mén)趨勢(shì)，見(jiàn)解獨(dú)到探索了兩者協(xié)同賦能的前景，內(nèi)容扎實(shí)充盈，并對(duì)相關(guān)技術(shù)進(jìn)行了細(xì)致解讀，激發(fā)讀者對(duì)未來(lái)場(chǎng)景與應(yīng)用的思考及想象。

適逢中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年之際，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)全國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心成立課題組，組織編寫(xiě)《西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化百年思想文萃》，收錄陳豹隱、彭迪先、劉詩(shī)白、楊致恒、袁文平、劉燦、丁任重、李萍等幾代西財(cái)政經(jīng)學(xué)人的代表性學(xué)術(shù)論文，梳理西南財(cái)經(jīng)大學(xué)研究、闡釋、宣傳馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和推進(jìn)馬克

《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)（第四版）》依據(jù)《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃》以及高等院校應(yīng)用技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式的要求，注重學(xué)生應(yīng)用能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在堅(jiān)持課程理論系統(tǒng)性的前提下，以適用性、實(shí)用性和應(yīng)用性為理念設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)龐雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行分析取舍、優(yōu)化整合，體現(xiàn)高職課程設(shè)計(jì)“必需、夠用”的思想，著重培養(yǎng)

本書(shū)稿在簡(jiǎn)要介紹了主流公共經(jīng)濟(jì)學(xué)思想源流基礎(chǔ)上，以馬克思主義哲學(xué)觀為指導(dǎo)，對(duì)資源稀缺性理論賦予公共經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的觀察和全新的理論思考，從公共經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)、公共收入與支出管理、債務(wù)與國(guó)有資產(chǎn)管理、宏微觀研究和管理方法論等部分，以研學(xué)開(kāi)放的態(tài)度，對(duì)現(xiàn)代公共經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、實(shí)踐和方法進(jìn)行了論述和全新的論述，使讀者成為學(xué)習(xí)和生活中的經(jīng)

海派經(jīng)濟(jì)學(xué)，強(qiáng)調(diào)綜合創(chuàng)新的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派。按照海派經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人上海財(cái)經(jīng)大學(xué)教授程恩富的解釋?zhuān)�海派�?jīng)濟(jì)學(xué)是以地域來(lái)稱(chēng)呼的一個(gè)學(xué)派，學(xué)術(shù)史上這樣稱(chēng)的很多，主要是為了簡(jiǎn)便。但學(xué)派是開(kāi)放的，其人員并不以地域?yàn)橄蕖Ｈ魪闹髁x角度描述，其名稱(chēng)是新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合學(xué)派，是中國(guó)化馬克思主義學(xué)界內(nèi)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派。海派經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)格

本書(shū)通過(guò)聚焦“情感”這一關(guān)鍵詞而推動(dòng)道德哲學(xué)實(shí)現(xiàn)情感轉(zhuǎn)向，蘇格蘭啟蒙時(shí)代的道德情感哲學(xué)擁有與17世紀(jì)乃至此前在西方傳統(tǒng)道德哲學(xué)中占支配地位的理性主義道德哲學(xué)截然不同的理論秉性。本書(shū)以蘇格蘭啟蒙時(shí)代道德情感哲學(xué)為研究對(duì)象，把沙夫茨伯里、哈奇森、休謨和斯密所提出的道德情感主義倫理思想視為前后相繼的理論整體，沿著內(nèi)蘊(yùn)于其中的

本書(shū)為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的第二版，供成人高等繼續(xù)教育使用。經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體作為考察的出發(fā)點(diǎn)，研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值是如何決定的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體，包括單個(gè)的消費(fèi)者、單個(gè)企業(yè)、單個(gè)行業(yè)、單個(gè)市場(chǎng)等。它主要研究構(gòu)成整個(gè)經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)者和企

本書(shū)收錄了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革中的五個(gè)關(guān)鍵關(guān)系》《如何促進(jìn)公共利益》《創(chuàng)新失敗的社會(huì)根源》《數(shù)字貨幣的興起》等文章。