在本書(shū)中，作者用利益共同體這一概念來(lái)捍衛(wèi)自由市場(chǎng)的價(jià)值，認(rèn)為市場(chǎng)不僅是追求自身利益的場(chǎng)所，更是促進(jìn)互惠互利合作的社會(huì)機(jī)制。由此，作者極富洞見(jiàn)地提出了基于擴(kuò)展的機(jī)會(huì)集合而非偏好的分析框架，以此解釋市場(chǎng)的合理性。同時(shí)，作者從契約主義這一視角重新審視市場(chǎng)和個(gè)人行為，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，即個(gè)體的選擇偏差需要通過(guò)家長(zhǎng)主義

作為第一部系統(tǒng)研究《國(guó)富論》在近代中國(guó)傳播與影響的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，本書(shū)以相關(guān)的100余種著述、300余種晚清民國(guó)報(bào)刊為考察的基本文獻(xiàn)資料，細(xì)致而清晰地呈現(xiàn)了《國(guó)富論》在近代中國(guó)的傳播全景。全書(shū)梳理了來(lái)華傳教士、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派、中國(guó)早期馬克思主義者、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)社等不同群體對(duì)《國(guó)富論》的譯介、理解、接受、運(yùn)用、批

孫冶方是中國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。他是我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)自然經(jīng)濟(jì)論的最早批判者，也是改革傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的最早倡導(dǎo)者，在創(chuàng)建社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新體系方面做出了卓越的探索。孫冶方在經(jīng)濟(jì)理論上最突出的貢獻(xiàn)是提出了以?xún)r(jià)值規(guī)律為核心的經(jīng)濟(jì)理論體系，同時(shí)，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度提出了系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)改革思想�！缎聲r(shí)代孫冶方經(jīng)

本書(shū)是一部融合歷史智慧與現(xiàn)代視角的理財(cái)經(jīng)典。作者以公元前7世紀(jì)的古巴比倫城為背景，巧妙地利用近代考古發(fā)掘的泥板文字信息，編織成一系列引人入勝的故事，展現(xiàn)了古巴比倫普通民眾在追求財(cái)富與成功過(guò)程中的智慧與艱辛。 書(shū)中提煉出的投資原則、致富秘訣與黃金定律，揭示了財(cái)富增長(zhǎng)的秘密與法則。這些智慧不僅反映了古代文明的理財(cái)哲學(xué)，也為

本書(shū)從企業(yè)與企業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)組織與政策、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與政策、產(chǎn)業(yè)聯(lián)系、產(chǎn)業(yè)集聚與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、經(jīng)濟(jì)全球化與產(chǎn)業(yè)組織變革等角度，構(gòu)建中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系與框架。全書(shū)突出中國(guó)產(chǎn)業(yè)政策和競(jìng)爭(zhēng)政策實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與案例，吸收西方比較成熟的競(jìng)爭(zhēng)政策理論，講解具有中國(guó)特色的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，同時(shí)還聚焦全球價(jià)值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群等產(chǎn)業(yè)

本書(shū)創(chuàng)新性地構(gòu)建基于能值的“自然貢獻(xiàn).人工投入.存在價(jià)值”三元服務(wù)價(jià)值理論和非貨幣量生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值核算方法體系，核算生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，并進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)變化的歸因分析，以識(shí)別和量化引起生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)變化的因素，為落實(shí)生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)與管理政策提供理論、方法及數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判就其實(shí)質(zhì)而言是一種社會(huì)歷史批判。借助政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，馬克思完成了哲學(xué)的革命性變革，從現(xiàn)實(shí)的人及其實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)闡明了歷史的生成性本質(zhì)和人類(lèi)歷史的進(jìn)程，闡明了資本主義條件下人的自我分裂、對(duì)立的生存狀態(tài)，以及物對(duì)人的絕對(duì)統(tǒng)治。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判不僅僅是新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，而且是通過(guò)批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而展開(kāi)的對(duì)

這本書(shū)是中國(guó)康德拉季耶夫周期理論研究的開(kāi)拓者周金濤先生的經(jīng)典之作，對(duì)康波周期理論做了完整、詳細(xì)的敘述。基于康德拉季耶夫周期理論，作者將經(jīng)濟(jì)周期分為長(zhǎng)周期、中周期和短周期。長(zhǎng)周期約為50-60年，中周期約為20年，短周期約為4-5年。這些周期相互嵌套，形成了一個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)模式。通過(guò)研究這些周期，周金濤準(zhǔn)確預(yù)言了幾次大

本書(shū)采用英文編寫(xiě)，主要介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。按照大多數(shù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的章節(jié)安排，每一章均包括原理講解、關(guān)鍵詞解析、案例分析和習(xí)題解析四個(gè)部分。第一章，國(guó)民收入及其衡量；第二章，失業(yè)和通貨膨脹；第三章，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、金融體系和經(jīng)濟(jì)周期；第四章，長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：源泉和政策；第五章，短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)；第六章，產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的一般均衡

質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。新質(zhì)生產(chǎn)力是2023年9月習(xí)近平總書(shū)記在黑龍江考察調(diào)研期間首次提到的新的詞匯。2024年1月31日，習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。本書(shū)以