作者伊恩克肖用十個章節(jié)的篇幅考察了1940年5月至1941年12月間第二次世界大戰(zhàn)中，英國、美國、蘇聯(lián)、德國、意大利和日本等六個主要國家做出的十個互相關(guān)聯(lián)、具有巨大軍事影響的政治決策。從英國決定堅持抗擊德國，到德國決定在珍珠港事件后向美國宣戰(zhàn)，再到希特勒決定消滅歐洲大陸上的猶太人，這些決策把歐亞大陸上的兩場互相分隔的戰(zhàn)

《革命的年代：17891848》是霍布斯鮑姆年代四部曲的*部。 詞匯經(jīng)常是比文獻(xiàn)更響亮的時代證言。1789年至1848年，工業(yè)中產(chǎn)階級工人階級資本主義社會主義民族統(tǒng)計學(xué)新聞出版等詞被發(fā)明出來，或者被賦予其現(xiàn)代意義。而這一切新事物、新觀念產(chǎn)生的動力就是所謂的雙元革命 英國*次工業(yè)革命和法國、美國的政治革命。前者在資本主

《*的年代:19141991》是霍布斯鮑姆年代四部曲的第四部。 *的年代，即霍布斯鮑姆所定義的短20世紀(jì)，仿佛一張三聯(lián)畫，或者說，像一個歷史的三明治。從1914年*次世界大戰(zhàn)爆發(fā)起，到二次大戰(zhàn)結(jié)束，是大災(zāi)難的時期。緊接著，是一段經(jīng)濟(jì)成長異常繁榮，社會進(jìn)行重大變遷的25至30年期；這短短數(shù)十年光明對人類社會造成的改變，

自歷史被記錄以來，越來越多的歷史事實走入了課堂之中，滲透進(jìn)了整個社會，影響到了整個世界。但是如果有人告訴你，這些我們眾所周知的事實其實是錯的，你會怎樣？就像土豆和煙草都不是沃爾特·雷利爵士從新世界帶回歐洲的；亞伯拉罕·林肯沒有在信封背面寫下自己有名的《葛底斯堡演講》；溫斯頓·丘

詩人韓博的旅行隨筆集《與酒神同行》，是一本文化考察手冊。作者通過多年走訪意大利、波蘭、塞爾維亞、英國、阿根廷和瑞士等地，對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、文化背景、社會風(fēng)貌等方面獲得直觀上的感受后，提煉出各地特殊的文化內(nèi)核，并用詩一樣的語言和有代表性的照片，展現(xiàn)出這一精神內(nèi)核。比如意大利就是古典文明與文藝復(fù)興的底色，波蘭則是羅馬天主教文

公元前431前404年，數(shù)百個城邦卷入了規(guī)模空前的希臘世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)火幾乎波及當(dāng)時整個地中海文明世界。以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟和雅典帝國這兩大軍事集團(tuán)，一方在陸上稱雄，一方在海上稱霸，雙方巧施權(quán)謀，展開長期的拉鋸戰(zhàn)。正當(dāng)雙方兩敗俱傷、財盡兵竭之時，虎視眈眈的波斯人借機干涉，*終幫助斯巴達(dá)人擊敗雅典人，摧毀了盛極

加速增長的復(fù)雜性超過了人腦發(fā)展出應(yīng)對世界的新技能的速度，這種現(xiàn)象自古已然，于今尤甚�，斞盼拿�、高棉文明、羅馬帝國的盛衰，深刻反映出人類在面對危機時治標(biāo)不治本的短視和欲速而不達(dá)的狹隘。問題并沒有得到*終解決，在長期的歷史發(fā)展過程中，反而導(dǎo)致更加惡劣的后果，終于，人類文明走到崩潰的邊緣，人類整體的生存和滅亡成了真正的問題。

《來華猶太難民資料檔案精編（第1卷）：文件報刊》主要匯集了三方面的文件報刊資料：一是法律法規(guī)，如“紐倫堡法案”“最終解決”等納粹迫害、屠殺猶太人的相關(guān)文件；埃維昂會議決定、英國白皮書等反映“文明社會”對猶太難民困境麻木不仁的相關(guān)文件；二是救助文件，如中國政府安置逃亡猶太人計劃，中外慈善團(tuán)體援助歐洲來滬猶太難民史料等關(guān)于

《來華猶太難民資料檔案精編（第4卷）：專家視點》匯集了“來華猶太難民研究”課題組專家和國內(nèi)外同行多年來的研究成果。包括：“納粹大屠殺對猶太民族和文明的影響”“歐洲猶太難民選擇上海為避難地的內(nèi)因外由”“中國報刊對德國納粹反猶暴行的揭露與譴責(zé)”“猶太難民來上海的路線、時間、人數(shù)和安置情況”“計劃外的逗留：1941年波蘭猶太

來華猶太難民資料檔案精編（第三卷）