何謂“惜�！保肯�是愛惜，福是福氣。人貴惜福，每個(gè)人都得積攢自己的福報(bào)。不管家境的貧富，也不管地位的高低，人人都應(yīng)該要有一顆惜福的心。吃苦就是了苦，享福就是消福。一個(gè)人的福報(bào)好比銀行的存款，如果只取不存，就會(huì)有透支的時(shí)候。假如你用惜福的心對(duì)待友情，那么你會(huì)擁有很多朋友，每個(gè)人都會(huì)帶給你快樂，你永不會(huì)孤寂；假如你用惜福的心

釋尊提供了我們道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為雖然我們生活在痛苦與不確定感中，但如果我們學(xué)習(xí)去區(qū)分成熟與幼稚的行為，仍然有可能體會(huì)到實(shí)質(zhì)的幸福。要達(dá)到這個(gè)目的，我們的心靈必須先要有正確的觀念。由達(dá)摩難陀所著的《無憂無懼過生活》從認(rèn)清生命的貪婪本性及追逐感官喜樂的傾向啟端，檢討人生變遷與貪婪的結(jié)局，以適當(dāng)引導(dǎo)自己的生活，走向幸福之

自佛教傳人*國(guó)并融人*國(guó)傳統(tǒng)文化，成為*國(guó)傳統(tǒng)文化不可忽視的重要組成部分——“三教”之一，其支撐一直就靠寺院經(jīng)濟(jì)，而且寺院經(jīng)濟(jì)也對(duì)不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活產(chǎn)生了不可忽視的影響�！度宓泪尣┦空撐膮矔�：漢傳佛教寺院經(jīng)濟(jì)演變研究》以宗教社會(huì)學(xué)方法系統(tǒng)、全面論述了古代特別是近代以來不同社會(huì)歷史時(shí)期和社會(huì)環(huán)境下的漢傳佛

在中國(guó)西南巴蜀滇黔省域，有十多座歷史悠久的古寺，坐落于深山、鬧市、江邊、湖畔，干余年來沉浮興毀。其自然風(fēng)景、古代建筑、文物典藏，都有濃郁的地方風(fēng)格。這些古寺歷代結(jié)廬住持的僧人事跡，寺廟相關(guān)的構(gòu)建體系、儀軌制度，也可一識(shí)。

弘法利生 南傳佛教史

《靜思法脈叢書：回歸清凈本性》共分六章分別是，第一章不明因果；第二章習(xí)氣深重；第三章誠(chéng)正信實(shí)；第四章四弘誓愿；第五章慈悲喜舍；第六章六度萬行；第七章本具佛性；第八章佛陀德行等編著的。全書主旨在于告訴我們：只要內(nèi)修“誠(chéng)正信實(shí)”與“四弘誓愿”，外行“慈悲喜舍”與“六度萬行”，一定可以回歸于清凈善良的本性。

《佛學(xué)經(jīng)典100句：凈土三經(jīng)》是星云大師主持的《中國(guó)佛學(xué)名著精選白話版-------》系列作品。佛學(xué)經(jīng)典100句系列，輕鬆閱讀經(jīng)典，領(lǐng)會(huì)佛經(jīng)智慧「佛教經(jīng)典100」針對(duì)普及性高、重要性強(qiáng)的佛經(jīng)，精選經(jīng)典名句100則，就該經(jīng)句的語(yǔ)譯及智慧，提供一篇完整而實(shí)用的介紹。文字活潑，破除佛經(jīng)給人艱深難懂的印象，輕鬆領(lǐng)會(huì)佛經(jīng)智慧，並

《雜阿含經(jīng)校釋（共8冊(cè)）》是我國(guó)早期佛典翻譯作品，也是我國(guó)古籍中的珍品，同時(shí)是研究中國(guó)佛教、哲學(xué)等學(xué)科的必研經(jīng)典，但此經(jīng)在流傳過程中發(fā)生了次第顛倒、缺失、誤補(bǔ)等現(xiàn)象�！峨s阿含經(jīng)校釋（共8冊(cè)）》對(duì)這部重要經(jīng)典做了整理、點(diǎn)校和注釋等工作，填補(bǔ)了該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的空白。

本書為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個(gè)欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄20篇文章，主要來源于全國(guó)從事佛教文化研究的專家、學(xué)者、碩博研究生以及佛學(xué)院的老師、研究生等，皆為學(xué)術(shù)前沿的研究成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書由藏文原著《八十四位大成就者的傳奇》改編而成。講述了八到十二世紀(jì)印度歷史上有名的密教成就者的密續(xù)傳奇故事。本書八十四篇故事都是以成就者的名字作為標(biāo)題的，故事帶有寓言的味道，對(duì)人極富啟示，便于讀者對(duì)他們證悟的本質(zhì)有更深刻、更形象、更生動(dòng)的理解。