本書收錄了來自全國(guó)各地知名專家學(xué)者的論文近四十篇，既有探討大法王寺與漢唐佛教、大法王寺與中日佛教交流、佛教舍利文化等歷史文化方面的內(nèi)容，也有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的有關(guān)佛教勝境保護(hù)、發(fā)展，當(dāng)代佛教文化建設(shè)，當(dāng)代佛教藝術(shù)的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展等議題，突出了宗教文化藝術(shù)研究的特色，并且在深入研究我國(guó)佛教文化藝術(shù)、深度挖掘宗教文化遺產(chǎn)，促進(jìn)社

本書以千百年來極富禪理的古詩(shī)詞為載體，解讀了蘊(yùn)含其中的無限禪意。這些貌似只可意會(huì)不可言傳，但在書中，你卻能尋到別樣的天地，巧遇那一份可遇而不可求的禪意。全景呈現(xiàn)中國(guó)歷代古典詩(shī)詞的禪與悟，讓你在喧囂塵世獨(dú)守一份無為境與自在心。

《千年定光古佛》是為紀(jì)念定光佛圓寂一千周年，由海峽兩岸定光佛第五屆文化節(jié)（在臺(tái)灣舉辦，由國(guó)臺(tái)辦策劃）特策劃出版的，是進(jìn)一步了解和研究定光古佛的具有資料性價(jià)值的讀物。定光古佛信仰在閩臺(tái)客家與非客家中具有廣泛持久的影響力，是兩岸客家同胞聯(lián)系的精神紐帶和橋梁，是海峽兩岸“五緣”的非物質(zhì)文化情緣的見證，對(duì)于海峽兩岸的歷史、文化

凈慈寺地位重要，歷代名僧輩出，如道潛、永明延壽、契嵩、蓮池祩宏以及近代的太虛法師都收入此稿，書末還附有濟(jì)顛語錄。編寫簡(jiǎn)明，文字順暢，具有一定的可讀性。

《南山律在家備覽略編》是由民國(guó)時(shí)期弘一法師編篡、迄今為止唯一的針對(duì)在家佛教信眾的南山律學(xué)著作。為方便在家佛教信徒研習(xí)南山律學(xué)，作者節(jié)選了《備覽略編》中重要的部分，分別作了注釋、今譯與評(píng)析，對(duì)南山律宗在家共修部分內(nèi)容作了通俗易懂且細(xì)致深入的解讀。

《嘉泰普燈錄》三十卷，南宋嘉泰年間云門宗禪僧雷庵正受撰。在這部燈錄編成之前，宋代已有《景德傳燈錄》、《天圣廣燈錄》、《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》以及《聯(lián)燈會(huì)要》四部燈錄傳世。在這部燈錄編成后，繼有南宋普濟(jì)編著《五燈會(huì)元》，合以上五燈為一統(tǒng)。然而，與其他燈錄不同，《嘉泰普燈錄》不僅收錄了祖師示眾機(jī)語，且專設(shè)“圣君賢臣”兩卷、“應(yīng)化

六十如理頌：梵藏漢合校、導(dǎo)讀、譯注

江蘇江都人，1927年生，12歲于宜興大覺寺禮志開上人出家。1947年焦山佛學(xué)院畢業(yè)；1949年赴臺(tái)，擔(dān)任《人生雜志》主編、“臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)”教務(wù)主任；1953年任宜蘭念佛會(huì)導(dǎo)師；1957年于臺(tái)北創(chuàng)辦佛教文化服務(wù)處；1962年建設(shè)壽山寺，創(chuàng)辦壽山佛學(xué)院；1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚(yáng)佛

佛、法、僧三寶是佛教的信仰中心，從教主佛陀、教理經(jīng)典、教團(tuán)僧伽三方面了解佛、法、僧三寶乃至整個(gè)佛教的總綱，是了解佛教的第一步。本書分上下兩篇，上篇分佛的意義、如來十號(hào)、佛身等二十章，下篇分菩薩道的起點(diǎn)、實(shí)踐、次第等二十一篇。

五臺(tái)山佛教是中國(guó)佛教文化發(fā)展的縮影。自北魏佛教傳入五臺(tái)山到現(xiàn)在的1600余年里，各宗高僧均把五臺(tái)山作為弘傳佛法的地方，使五臺(tái)山佛教呈現(xiàn)出顯密諸宗并弘、漢藏佛教共存的特征�！渡轿鞣鸾淌罚ㄎ迮_(tái)山卷）》作為《山西佛教史》的一卷，主要對(duì)元代以來的五臺(tái)山佛教進(jìn)行補(bǔ)充研究，著重考察五臺(tái)山藏傳佛教發(fā)展的歷史脈絡(luò)及發(fā)展特征，闡釋其深刻