辯證法的顯著特點(diǎn)在于它有一個(gè)完整的體系結(jié)構(gòu)。本書分為上篇、中篇和下篇，上篇的5篇文章是作者在十年耕讀哲學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，歷時(shí)三年，11易其稿梳理出的本體論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)四者統(tǒng)一的辯證法本真體系結(jié)構(gòu)。要在黑格爾龐大的哲學(xué)體系基礎(chǔ)上梳理出屬于自己的東西，說出自己的感受是一項(xiàng)復(fù)雜而繁重的工作。作為一名工程師，作者以其

本書指出進(jìn)步是被召引出來的。進(jìn)步是澄明著的。人們總是小心翼翼地不讓自己錯(cuò)過進(jìn)步。若說人不想進(jìn)步，那只會(huì)是一種誤解。這意味著：人操勞進(jìn)步。人寓于他所操勞的進(jìn)步。人規(guī)定進(jìn)步，進(jìn)步也規(guī)定人。進(jìn)步在本質(zhì)上是作為積極的可能性而起作用的。進(jìn)步是人的規(guī)定方式。人就保持在進(jìn)步的規(guī)定方式之中。只有從根本上廓清人的進(jìn)步的規(guī)定方式，人才能獲

直覺是神經(jīng)末梢未經(jīng)推理直接洞察事物的本質(zhì)，潛意識(shí)是指人類心理活動(dòng)中不能認(rèn)知或沒有認(rèn)知到的部分，了解人的直覺與潛意識(shí)，能幫助我們開啟隱藏的潛能，重塑內(nèi)在的自我。 《直覺心理學(xué)：遇見潛意識(shí)的自己》從理論與實(shí)際結(jié)合的角度，并從生活中的方方面面入手，用簡(jiǎn)單便捷的方式，對(duì)直覺與潛意識(shí)進(jìn)行了深層次的挖掘與分析，旨在幫助讀者揭開“

既然我們所談?wù)摰恼軐W(xué)問題是存在論和認(rèn)識(shí)論，那么不論所持何種觀點(diǎn)的哲學(xué)家，應(yīng)該可以在我們所談?wù)搯栴}的基本內(nèi)容上取得一致，那就是：我們?nèi)怂�面�?duì)的自然世界究竟是怎么回事兒？我們能否認(rèn)知它們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)它們？在自然世界和人類的認(rèn)知之間又有什么關(guān)系？科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵在于如何正確認(rèn)識(shí)和理解空間與時(shí)間，這是科學(xué)界的共識(shí)，其實(shí)，更加全

主觀辯證法是研究人類思維現(xiàn)象和認(rèn)識(shí)方式的一門學(xué)問�！吨饔^辯證法公理化》主要論述實(shí)踐、理性、理論、知識(shí)、主體、客體、主觀、客觀、概念、現(xiàn)象、形式、本質(zhì)、質(zhì)料、內(nèi)容、BEING、ONTOLOGY、本體論、時(shí)間、空間、相對(duì)等概念，是要說明為什么人們要提出這些概念，以及人們是如何通過這些概念來不斷深入準(zhǔn)確地把握和了解我們所要研

在社會(huì)開放性擴(kuò)大、流動(dòng)性加強(qiáng)、信息化加速以及機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)增加的當(dāng)代社會(huì)，研究青年精神價(jià)值追求的新問題、新發(fā)展，引導(dǎo)青年堅(jiān)持正確的精神價(jià)值追求取向，確立精神支柱，豐富精神世界，提升精神境界，是社會(huì)與青年的現(xiàn)實(shí)需要。本文以當(dāng)代社會(huì)為背景，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，研究精神價(jià)值追求的基本概念，探究精神價(jià)值追求的現(xiàn)象和本質(zhì)，探

本書從闡述悟性的內(nèi)涵、悟性的意義出發(fā)，深度挖掘悟性產(chǎn)生的思維機(jī)理，探求悟性在學(xué)習(xí)、工作及社會(huì)生活中的特殊作用，借以幫助每個(gè)人特別是年輕人對(duì)悟性的理解，進(jìn)而促進(jìn)自己的思維方式和思維水準(zhǔn)的改變和提高，*終成為智慧的佼佼者、學(xué)習(xí)的優(yōu)勝者、事業(yè)的開創(chuàng)者、生活的成功者。

本書是《稻草狗》一書的續(xù)篇。在《稻草狗》引發(fā)巨大的爭(zhēng)論后，作者對(duì)前著中的激進(jìn)觀點(diǎn)做了進(jìn)一步探討與辯護(hù)。 這一次，作者從歷史上那些著名的作家、思想家博爾赫斯、康拉德、弗洛伊德、榮格等人的著作中吸取觀點(diǎn)，借助文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué)的視角探討當(dāng)我們所持有的人類將越來越好的信念坍塌時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦。作者首先借助巴拉德、諾曼

人人都認(rèn)為自己想要自由，但是人們真正想要的是什么？在這本富有啟發(fā)性、自由漫談式的書中，約翰·格雷汲取宗教、哲學(xué)和奇幻文學(xué)形形色色的思想，引述從古到今眾多思想家、歷史學(xué)家、小說家、詩人的作品，探究人類自由的真諦，提出了很多發(fā)人深省的觀點(diǎn)： 人的自我意識(shí)可能是自由生活的障礙。人的軀體要呈現(xiàn)出純粹的優(yōu)雅，要么毫

韓愈講，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。20世紀(jì)50年代出生的我有兩個(gè)重要經(jīng)歷，都是托偉人鄧小平同志的福而銘刻于心。一是參加“文化大革命”后首次高考，1977年人四川大學(xué)哲學(xué)系，1984年人中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，1990年人中共中央黨校理論部，完成了從本科到碩士再到博士的全日制學(xué)歷，成就了我人生中一段學(xué)術(shù)研究生涯。二是