心靈雞湯

《禮記·學(xué)記》認(rèn)為：“學(xué)然后知不足，教然后知困�！苯虒W(xué)繞不開(kāi)“困”。因此《人生之困》開(kāi)篇明義：“看一個(gè)人——東坡情懷；看一群人——長(zhǎng)征精神；反求諸己——身心健康。人生之困：困難、困境、困苦。如是而已！”全書(shū)分三部分。第一部分以話劇的形式，以東坡情懷為素材，從“山水”“月夜”“仁智”三個(gè)角度分析戰(zhàn)勝困難的人生品格；第二部

《與其抱怨不如感恩》旨在告訴我們：如果我們對(duì)生命中所擁有的一切能心存感激，便能充分體會(huì)到人生的快樂(lè)、人間的溫暖以及人生的價(jià)值。我們對(duì)父母心存感恩，是因?yàn)樗麄兘o予了我們生命，哺育我們健康成人；對(duì)兄弟姐妹心存感恩，是因?yàn)樗麄兘o予了我們親情，讓我們?cè)谶@個(gè)塵世間不孤單，知道有人可以血脈相連；對(duì)朋友心存感恩，是因?yàn)樗麄兘o予了我們

本書(shū)描述了女漢子這一種人真實(shí)的想法和當(dāng)下的生存狀態(tài)，也更加向我們展示了現(xiàn)代年輕女性的自信和獨(dú)立，讓你知道她們?nèi)绾尾桓�、不服、張揚(yáng)而又倔強(qiáng)地活著！一上市便備受各界關(guān)注，被譽(yù)為“接地氣、有溫度、犀利毒舌、有棱角的女漢子生存不完全手冊(cè)”。

擁有強(qiáng)大自信的人們已經(jīng)創(chuàng)造了文明的奇跡，他們往往對(duì)自身創(chuàng)造歷史的能力具有堅(jiān)定不移的信念。如果不是由于這些人的膽識(shí)、決心以及對(duì)宏大抱負(fù)的堅(jiān)持，人類(lèi)社會(huì)將難以發(fā)展到現(xiàn)在的程度。泉水只會(huì)流向比泉眼更低的地方，偉大的成就只能來(lái)源于強(qiáng)烈的渴望、充足的自信和不達(dá)目的誓不罷休的努力。無(wú)論多大的能力、多高的天分、多杰出的教育，一個(gè)人最

抱怨是消耗能量的無(wú)益舉動(dòng)。有時(shí)候，我們的抱怨不僅會(huì)針對(duì)人、也會(huì)針對(duì)不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽(tīng)我們的抱怨，我們會(huì)在腦海里抱怨給自己聽(tīng)�！恫槐г沟氖澜纭诽岢龅纳衿妗安槐г埂边\(yùn)動(dòng)，來(lái)的恰是時(shí)候，它正是我們現(xiàn)代人需要的。我們可以這樣看：天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)

現(xiàn)代社會(huì)壓力很大，很多人都喜歡抱怨，出身不好、工作不好、機(jī)遇不好等都是抱怨的對(duì)象。凡此種種，將自身的遭遇推脫到身邊的環(huán)境上，從不問(wèn)自己是否真正努力了。其實(shí)，人的一生原本就不存在*的公平，但是我們不能就此萎靡不振，而應(yīng)該努力。一個(gè)努力朝著自己夢(mèng)想前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì)為你讓路。青春是用來(lái)奮斗的，理想是需要實(shí)現(xiàn)的。在生命的

《理想的邏輯》是研究理想及其相關(guān)理論的政治哲學(xué)專著，以馬克思主義辯證唯物主義為基本方法，吸納現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究成果，圍繞著理想的內(nèi)涵、種類(lèi)、特征、功能等基本要素，以“沖突-認(rèn)同”理論為主線，開(kāi)展理想的專題思想史分析，歸納理想發(fā)展的理論資源；以“同化-順應(yīng)”理論為線索，把握理想的發(fā)生學(xué)原理，為理想形成與塑造提供基本理論預(yù)想

這是一部社科類(lèi)書(shū)籍。本書(shū)從歷史故事、寓言作品、神話傳說(shuō)、文學(xué)創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)生活中取材，對(duì)人生三境進(jìn)行了深入淺出的闡釋，睿智且富有哲理的觀點(diǎn)和看法，能讓讀者在輕松的閱讀中獲得全面的人生啟迪，學(xué)會(huì)為人處世及立足社會(huì)的必備的智慧，更深刻地理解和把握人生，從容地面對(duì)生活中的各種問(wèn)題，這些凝聚著無(wú)數(shù)前人智慧和經(jīng)驗(yàn)的哲理是我們受益一生