本書(shū)由東莞圖書(shū)館館長(zhǎng)李東來(lái)主編，文字根據(jù)演講錄音整理而成�！皷|莞市民學(xué)堂”是東莞圖書(shū)館舉辦的公益講座平臺(tái)，是東莞市十大學(xué)習(xí)其中的品牌，自2006年起，每年精選年度很好講座匯編成集出版，現(xiàn)收錄近期新的講座作為靠前2輯�！妒忻駥W(xué)堂靠前2輯》收錄了陳平原、王余光、滕威、吳昕孺、孔祥林等十八位學(xué)者的精彩演講，內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)

本書(shū)是作者在中建集團(tuán)大的企業(yè)文化建設(shè)大背景下，就中建西北院企業(yè)文化建設(shè)而形成的研究成果總集及部分個(gè)人文章、詩(shī)詞合集，其中文章，或針砭時(shí)事，或討論熱點(diǎn)，或解決具體問(wèn)題，貼近時(shí)代接地氣，而就企業(yè)文化建設(shè)及相關(guān)理念進(jìn)行的論述，尤其對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)具有參考價(jià)值。

周裕鍇主編的《新國(guó)學(xué)（**4卷）》為學(xué)術(shù)研究論文集，收錄論文十余篇，論題集中于中國(guó)古代文學(xué)和文化領(lǐng)域，具體包括文學(xué)研究（如古代作家生平、思想研究），文獻(xiàn)學(xué)研究（如目錄學(xué)考證），古代哲學(xué)研究，歷史學(xué)研究（如歷史事件考辨）等，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《趙保佑學(xué)術(shù)文集》一書(shū)收錄了作者趙保佑以往發(fā)表過(guò)的學(xué)術(shù)論文、調(diào)研報(bào)告共42篇，分為經(jīng)濟(jì)篇、文化篇、社會(huì)篇三個(gè)部分，其中經(jīng)濟(jì)篇收錄論文15篇、文化篇收錄論文14篇、社會(huì)篇收錄論文13篇。本書(shū)對(duì)于促進(jìn)河南省區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化等方面的現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

展現(xiàn)管理學(xué)大家的詩(shī)意人生！本書(shū)收集了作者在過(guò)去兩年中寫(xiě)下的管理思考、書(shū)評(píng)、散文和旅行筆記。作為一名研究組織管理的杰出學(xué)者、全球頂尖心理學(xué)雜志的主編，以及美國(guó)知名商學(xué)院的副院長(zhǎng)，陳曉萍教授獨(dú)特的觀察視角、思想深度，以及對(duì)人生敏銳細(xì)致的體驗(yàn)，都在本書(shū)中每一篇文章的字里行間凸顯出來(lái)。這些文章有些溫馨親切，有些尖銳犀利，有些清

本書(shū)由三部分組成。上卷“科苑拾貝”，是作者于20世紀(jì)80年代專(zhuān)門(mén)為北京新華書(shū)店門(mén)市部工作人員所做的講話(huà)稿。中卷“哲林漫步”，主要介紹馬克思、恩斯、列寧等偉人的科學(xué)、科普思想。下卷“文海泛舟”，包括古典文學(xué)論文選集、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文選集、外國(guó)文學(xué)論文選集，以及歐美兒童文學(xué)優(yōu)秀短篇故事選譯——由23篇小故事組成，是作者致力于

《語(yǔ)言文化述評(píng)》論述語(yǔ)言和文化等方面諸問(wèn)題。收文80余篇，劃分五部分：*部分為談?wù)Z說(shuō)文，是零散談?wù)撜Z(yǔ)言文字的篇什；第二部分為圖書(shū)評(píng)說(shuō)，關(guān)涉編輯，談?wù)搱D書(shū)的諸篇；第三部分為生活感悟，是作者從生活經(jīng)歷、感悟談?wù)搹V義的文化，兼及物質(zhì)文化；第四部分為回憶師友，從不同角度回憶師友；第五部分為我和京劇，談?wù)撚嘘P(guān)京劇的故事。

臺(tái)州市民講堂（第6輯）

錢(qián)端升先生畢生從事政治學(xué)、法學(xué)研究，留下了一系列豐碩成果，如《法國(guó)的政治組織》（1930）、《德國(guó)的政府》（1934）、《法國(guó)的政府》（1934）、《比較憲法》（1938、合著）、《民國(guó)政制史》（1939、合著）、《戰(zhàn)后世界之改造》（1943）、《中國(guó)的政府與政治》（1950年，美國(guó)哈佛大學(xué)出版社出版，英文版）、《議會(huì)

本輯讀者參考叢書(shū)書(shū)名《挑戰(zhàn)偏見(jiàn)》來(lái)自著名主持人楊瀾女士的一篇小文《挑戰(zhàn)偏見(jiàn)》。作者認(rèn)為：所謂女權(quán)主義者的權(quán)如果是指女人應(yīng)該享有與男性平等的機(jī)會(huì)和權(quán)利，那么她就是女權(quán)主義者。如果是指用對(duì)立的態(tài)度向男性?shī)Z取權(quán)力，或是忽略男女性別差異要求女人與男人做同樣的事，然后才能平等，她就不能認(rèn)同。畢竟，女性挑戰(zhàn)的，是性別歧視的偏見(jiàn)，而