《封神演義》全書一百回，寫的是武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴唐。后七十回主要寫商、周兩國的戰(zhàn)爭，最后紂王自焚，武王奪取天下，分封列國，該小說以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現(xiàn)了作者對于仁君賢主的擁護(hù)和整頌以及對于無道昏君的不滿和反抗。明代以后，該書廣泛流傳，對民間信仰及民間戲

《說岳全傳》是“說岳”題材的集大成之作，全書以宋代抗金名將岳飛的生平事跡為故事框架，汲取了民間傳說、說唱伎藝、戲劇演敘中的岳飛故事素材，著重描寫了民族英雄岳飛和南宋將士們英勇抗金、盡忠報國的傳奇故事，精心塑造了一系列性格鮮明、深入人心的人物形象，如忠貞愛國的岳飛、丑惡奸詐的秦檜、粗中有細(xì)的牛皋、狂妄好戰(zhàn)的金兀術(shù)等。小說

本書選取中國當(dāng)代小說中已獲公認(rèn)的典范文本如《棋王》《白鹿原》《廢都》《塵埃落定》等為研究對象，從“文化”的視角對其給予新的解讀，挖掘蘊涵于文本之中的深層“文化”特質(zhì)。文本個案的解讀一方面展示的是“文化”在傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土、都市、地域、風(fēng)俗、異質(zhì)等不同層面的多樣形態(tài)，另一方面也顯示出中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以其各式的側(cè)面呈現(xiàn)中華文化豐富

考古學(xué)家鄭嘉勵將探尋歷史的手鏟轉(zhuǎn)向自身血脈的源頭玉環(huán)楚門的朝東屋自然村，深情打撈村莊百年變遷的碎片，在個人記憶與集體敘事的交匯處，構(gòu)建出一部兼具溫度與厚度的生命紀(jì)實。書中對老屋、宅基地、稻田、鹽田等物質(zhì)遺存的細(xì)致描摹，對村莊生活、生業(yè)等歷史細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)復(fù)原，保留了民間記憶的鮮活質(zhì)感，又賦予個體命運以歷史縱深感。血緣牽絆、

蘭燭見到江昱成的那天，她父親帶到他面前，父親卑躬屈膝地討笑著，叫著對方江二爺。江昱成隨意翻著戲折子，頭也不抬：會唱《白蛇》？蘭燭吊著嗓子，聲音青澀的發(fā)抖。江二爺幫著蘭家度過難關(guān)，父親走了，留下蘭燭，住在江家槐京富人圈的四合院閣樓里。 蘭燭離開江家四合院閣樓的那天，把全副身家和身上所有的錢財裝進(jìn)江昱成知她心頭好特地給她打

首輔嫡孫女沈嘉蘭秀外慧中，被人稱巾幗不讓須眉，卻不承想因家族卷入奪嫡風(fēng)波而獲罪�，F(xiàn)在她是江南望族林家的丫鬟陳香蘭。她只想有自由恬淡的生活，奈何入了風(fēng)流紈绔林公子林錦樓的眼。這真是朵忒不讓香蘭省心的桃花。香蘭：孽緣啊孽緣，不省心啊不省心。林公子：阿嚏！林公子：定是有人又在惦念本公子。

《夢如蓮花落》是戴勇鄉(xiāng)愁記憶、山水行思作品的精選集。該書由著名作家何立偉先生作序薦讀，書畫名家大曾(曾初良)先生為封面作畫并題寫書名，作者摯友陳知俊先生傾情作序。該書以柔美如水的筆觸，真實、詩意、淡雅的語言，衍生出關(guān)于童年、關(guān)于鄉(xiāng)土、關(guān)于山水的憶與悟，敘述那個時代自然、溫情的折射與回響，以及邂逅山水人文的獨特情思與感喟

龍，是中華民族的象征。我們都龍的傳人。在中國人的心目中，龍具有神話般不可思議的魅力。本書以圖畫書的形式，用精美壯觀的插畫以及簡短生動的語言，為孩子們介紹了中國的龍文化及相關(guān)知識、傳承，包括龍的起源、龍字的演變、龍與五帝的關(guān)系、龍的形象變化、龍的種類、龍生九子以及龍的成語、傳說、民俗文化、藝術(shù)影響、中西方龍的對比等內(nèi)容。

久以前，從未成功過。因為，數(shù)百年來，了不起的神仙桃左左和桃右右，始終存步不離地守著仙桃樹。有一天，兩位神仙離開桃樹前往老虎山赴約，并把看管桃樹的任務(wù)交給了神雞大人，偏偏神雞大人打起了瞌睡，這下偷桃子的機會來啦!小妖怪們能成功偷到桃子嗎？本書采用中式畫風(fēng)，采用鮮艷的色彩，能夠極大程度的吸引兒童。文風(fēng)可愛詼諧，適合兒童閱讀

本書改編自《戰(zhàn)國策·齊策一》，講述了戰(zhàn)國時期齊國謀士鄒忌勸說君主納諫，使之廣開言路，改良政治的故事。書中塑造了鄒忌這樣有自知之明，善于思考、勇于進(jìn)諫的賢士形象。又表現(xiàn)了齊威王知錯能改，從諫如流。本書繪畫具有鮮明的傳統(tǒng)韻味和國風(fēng)美學(xué)，適合兒童閱讀。