本書著重考慮中職學生的從業(yè)技能要求,主要介紹了中職生適應(yīng)社會發(fā)展所需的基本職業(yè)素養(yǎng)。全書將內(nèi)容劃分為緒論、職業(yè)態(tài)度篇、職業(yè)技能篇和職業(yè)發(fā)展篇四個部分。其中,緒論主要介紹職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)知識,職業(yè)態(tài)度篇主要介紹愛崗敬業(yè)、誠實守信和責任意識的相關(guān)知識,職業(yè)技能篇主要介紹自我管理、交流溝通和職場形象的相關(guān)知識,職業(yè)發(fā)展篇主要介

本書積極貫徹落實國家關(guān)于培育工匠精神的要求,引導學生深刻理解工匠精神,并以實際行動傳承與弘揚工匠精神。本書共分為八個項目,分別為用工匠精神譜寫時代華章、用勞動精神與勞模精神豐富工匠精神的內(nèi)涵、用愛崗敬業(yè)夯實工匠精神的根基、用遵規(guī)守紀描繪工匠精神的底色、用卓越質(zhì)量滋養(yǎng)工匠精神的根脈、用創(chuàng)新進取塑造工匠精神的靈魂、以工匠精

本書是周國平關(guān)于女人、性、愛情、婚姻、孩子五個母題的文字匯編。周國平的作品多為講女性,書中的五個母題全部圍繞女性展開。作者將錯綜復雜的男女關(guān)系、愛情的產(chǎn)生及維系、婚姻的取舍、孩子的養(yǎng)育等幾乎每個人都會面對的生活場景做了淋漓盡致的闡述和哲學思考。讓人們在欣賞優(yōu)美文字的同時,進行別樣的思索,從而更好地面對自己的人生,更為技

本書作者向讀者分享了他對生命、自然、財富、成功、友誼、快樂、愛、做人做事,甚至與幸福相對的孤獨、苦難等主題的思考,倡導人們珍惜簡單而又平凡的生活,注重豐富的內(nèi)在的精神生活,對于今天疲于生活、為名利所累的現(xiàn)代人來說,他的文字如同一股股清泉,撫慰著心靈,指引著人生方向。作者保持了一貫的平白樸實的語言風格,不時跳出的雖淺顯但

現(xiàn)代西方尤其是英語國家的文明社會秩序，源于18世紀蘇格蘭啟蒙之廣義道德哲學。全書分為十講。第一講、第二講屬于導論性質(zhì)，論述現(xiàn)代西方文明興起的脈絡(luò)和蘇格蘭啟蒙的總體特征；第三講至第八講是主體部分，分別論述哈奇森的道德哲學、休謨的道德哲學與文明社會論、斯密的道德情感論與國民財富論、弗格森的文明演進論；第九講、第十講是全書結(jié)

什么是環(huán)境？它如何在人類生活中反映倫理問題？本書就是對環(huán)境的哲學問題進行探討和介紹，關(guān)注點不但涉及倫理學，還涉及美學和政治哲學。討論的主題包括作為倫理問題的環(huán)境、人性道德、人類和其他動物、自然的價值以及自然的未來等。本書不但對學習環(huán)境哲學的學生有極大的參考價值，對其他領(lǐng)域如倫理學、環(huán)境學的學生和研究者的研究和思考也有積

舍的學問比我們表面看到的要深得多，它是一種立世存身的價值觀念，一種實現(xiàn)人生目標的智慧，一種無所不明又無所不包的胸懷氣度，一種身心和諧、主宰自己人生的精神境界。 傳統(tǒng)的修心有“一生三舍”之說，“三舍”指的是舍的氣度、舍的智慧和舍的境界。本書所講的“人生九舍”，則是將原來的“三舍”內(nèi)涵具象化為包括為人、做事、經(jīng)營企業(yè)的“

《智慧人生論》全書共分為上、中、下三篇。上篇“青年奮斗術(shù)”，從崇賢立志術(shù)、務(wù)實定向術(shù)、苦練三功術(shù)、智慧打拼術(shù)、青年修行術(shù)五個方面指點青年如何奮斗創(chuàng)業(yè)。中篇“中年制勝策”，從立業(yè)確愿策、謀局部署策、引才用將策、治事立言策、理財聚富策、為人處世策、守成創(chuàng)新策七個方面幫助中年成就事業(yè)。下篇“老年安康論”，以論放下非想以安心、

“內(nèi)在主義”是技術(shù)倫理研究中興起的一種新進路,對當今技術(shù)倫理研究產(chǎn)生了重要的影響。本書的基本內(nèi)容包括如下五個部分。第一部分是“內(nèi)在主義”進路技術(shù)倫理學的基本架構(gòu)。第二部分是人工物的能動性研究。第三部分是人工物的道德地位研究。第四部分是道德物化研究。第五部分是道德增強研究。本書的理論價值在于，它是試圖把技術(shù)倫理學建設(shè)成為

約翰·斯圖亞特·密爾的《功利主義》是19世紀最重要的哲學著作之一，其提倡的功利主義——個體行動和政治行動應(yīng)指向“最大幸福”——不僅影響了英國政治生活，而且直到今日仍然引來很多批評。本書是第一本對這一重要文獻專門進行解釋和批評性討論的論著。對于那些對功利主義和道德哲學不熟悉的人，本書是不二之選，對于學者們來說，本書也是必