《人權(quán)法學(xué)》全面系統(tǒng)地介紹了人權(quán)基本理論與具體人權(quán)制度，涉及自由權(quán)、平等權(quán)、民主權(quán)、工作權(quán)、生存權(quán)、受教育權(quán)和特殊人權(quán)等方面，并從國內(nèi)、聯(lián)合國和區(qū)域性三個層面對人權(quán)保護(hù)機制予以闡述，重點體現(xiàn)了我國在這方面取得的突出成就與發(fā)展趨勢。其具體特點如下： 1．定位科學(xué)。在法學(xué)體系中，人權(quán)法雖是一個獨立的部門法，但缺乏一個針對

《法律方法論》是一本法律方法論方面的經(jīng)典教科書，全面系統(tǒng)地闡述德語區(qū)尤其是瑞士的法律方法理論和實踐�！斗�律方法論》闡述的方法論，是通用和傳統(tǒng)的方法論，內(nèi)容包括基本理論、法律解釋方法、法律續(xù)造方法（法官法方法）、國際法方法論和傳統(tǒng)方法論面臨的挑戰(zhàn)（規(guī)則懷疑主義和前理解的問題）。《法律方法論》正文部分適合法律方法的初學(xué)者閱

本書將法碩法學(xué)綜合考試大綱要求掌握的知識點，按照法學(xué)綜合知識的內(nèi)在邏輯，重新進(jìn)行排列組合，形成二十六講的知識體系，詳細(xì)講解選理學(xué)、中國先法和中國法制史的基礎(chǔ)理論知識，覆蓋了法碩考試大綱要求的全部考點。

本書以人、物和訴訟為中心再現(xiàn)羅馬私法的特有框架。同時作者認(rèn)為，新的羅馬法教科書還須兼顧現(xiàn)代民商法學(xué)的體系，特別是現(xiàn)代民法典的一般體系，以便使讀者在羅馬法和現(xiàn)代民法之間進(jìn)行對比。

本書在人力資本基本理論的基礎(chǔ)上，對形成和促進(jìn)我國農(nóng)村人力資本發(fā)展的農(nóng)村教育、培訓(xùn)、流動、保障等制度做出系統(tǒng)性分析。主要探討了農(nóng)民是農(nóng)村人力資本的載體、農(nóng)民是理性的決策者、農(nóng)村職業(yè)技術(shù)教育的需求問題等，討論了我國現(xiàn)有制度下農(nóng)村人力資本的形成和積累效率、應(yīng)用模式以及使用效率，提出新時期我國農(nóng)村人力資本得到進(jìn)一步發(fā)展的制度創(chuàng)

本書按照標(biāo)準(zhǔn)化工程知識體系要求，依據(jù)企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化活動運作的邏輯關(guān)系對各篇章進(jìn)行編排排，使各篇章之間環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成一個整體，以幫助讀者更好地將標(biāo)準(zhǔn)化的基本理論和方法應(yīng)用于企業(yè)實踐，為解決企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化管理中的一些現(xiàn)實問題提供有效的思路及方案。全書共三篇十二章：第一篇標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)，主要介紹標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展、標(biāo)準(zhǔn)化的主要作用、標(biāo)準(zhǔn)與標(biāo)準(zhǔn)

理論和現(xiàn)實的疏離，使得職業(yè)打假群體始終游走在灰色地帶。本期選的三篇文章分別來自學(xué)界、司法和執(zhí)法部門，圍繞職業(yè)打假的功過是非進(jìn)行熱烈爭鳴，當(dāng)然，職業(yè)打假群體作為歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，必將隨著市場經(jīng)濟的日益成熟和誠信社會的構(gòu)建而式微。本期還精選了三篇學(xué)者文章，分別從行政法、經(jīng)濟法和社會法的視角對土地出讓協(xié)議的屬性、經(jīng)營者集中

本書講述了中國傳統(tǒng)法律文化的內(nèi)容和本質(zhì)特征，中國傳統(tǒng)法律文化的心理基礎(chǔ)的內(nèi)涵、形成及表現(xiàn)形態(tài)，中國傳統(tǒng)法律文化潛在的人文精神、國家情懷等價值，中國傳統(tǒng)法律文化的核心因素以及對當(dāng)代法治建設(shè)的意義，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)法律文化當(dāng)代價值的路徑選擇等內(nèi)容。促使人們在研究當(dāng)下的基礎(chǔ)上探索出一條具有中國特色的法治道路。

本書是一本由眾多出自湖北仙桃的法學(xué)家和法學(xué)研究者共同完成的一本法學(xué)著作，本書最大的特點就是所有作者都出自仙桃，而且他們在各個法學(xué)領(lǐng)域都取得了很大的成就。本書共編篡了四十多篇法學(xué)文章，涉及幾乎所有法學(xué)研究領(lǐng)域，能夠充分展現(xiàn)仙桃，乃至湖北的法學(xué)教育水平與研究水平。

《公平責(zé)任的比較法研究》講述了公平責(zé)任原則作為獨立于過錯責(zé)任原則和無過錯責(zé)任原則的第三種歸責(zé)原則，可以補充和完善現(xiàn)有的侵權(quán)責(zé)任歸責(zé)體系。公平責(zé)任的存在擴大了侵權(quán)責(zé)任可歸責(zé)的范圍，避免了過錯責(zé)任由于內(nèi)容的不斷擴大所帶來的混亂，對于難以適用過錯責(zé)任和無過錯責(zé)任的侵權(quán)糾紛，可以起到補充的作用。