本書系統(tǒng)分析了轉(zhuǎn)型期公眾道德需求的產(chǎn)生機(jī)理，包括社會(huì)基礎(chǔ)、復(fù)雜特性、促生因素等方面，細(xì)致剖析了在公眾道德需求壓力之下由于司法能力不足、制度不夠完善所導(dǎo)致的司法困境，從理念、模式、方法、敘事、溝通等諸方面設(shè)計(jì)了司法活動(dòng)應(yīng)對(duì)公眾道德需求的具體路徑，對(duì)于在司法實(shí)務(wù)中疑難案件的解決，對(duì)個(gè)案正義的實(shí)現(xiàn)，以及司法公信力的提升具有重

我們都曾對(duì)人生的意義感到困惑。這個(gè)問題是否有答案？答案是否取決于我們？或者它不過是一個(gè)偽問題？在這部充滿睿智和生氣又能激發(fā)思考的作品中，特里·伊格爾頓展現(xiàn)了許多世紀(jì)以來(lái)的思想者，從莎士比亞、叔本華到馬克思、薩特、貝克特，對(duì)人生意義問題的探索。作者知道，本書的許多讀者很可能會(huì)像懷疑圣誕老人的存在一樣懷疑人生

印度心靈導(dǎo)師克里希那穆提關(guān)于謀生和職業(yè)的闡釋 只要你做的事情是自己喜歡的，你就沒有野心勃勃、沒有貪婪。你不是在追求名聲，因?yàn)�，光是喜歡自己做的事，這樣的喜歡本身就已經(jīng)夠了。那種愛里面不會(huì)有挫折感，因?yàn)�，你追求的不再是自己欲望的滿足。

印度心靈導(dǎo)師克里希那穆提與著名物理學(xué)家大衛(wèi)博姆等人的對(duì)話 關(guān)于理性、心智、生死等生命本質(zhì)問題的探討 我們必須要展開合乎邏輯的、理性的、整體性的思考，直至到達(dá)了某一個(gè)階段，然而當(dāng)我們超越了這一階段時(shí)，便能夠發(fā)現(xiàn)一種不同的狀態(tài)，一種心靈的不同特質(zhì)。它不為任何教條、信仰和經(jīng)驗(yàn)所束縛，于是這樣的心靈便可以自由地去觀察。經(jīng)由觀察

我們的心是受制約的，這是明顯的事實(shí)。我們的心總是受某種文化或社會(huì)的制約，受各種感受、種種關(guān)系的緊張與壓力、經(jīng)濟(jì)、氣候、教育等因素、宗教的強(qiáng)制性等等的影響。且讓我們把一切理論的、意識(shí)形態(tài)的、概念上的自由擺在一邊。因?yàn)檫@樣我們才能探索自己的心你的心、我的心是否能夠真正地自由？是否在意識(shí)和潛意識(shí)深層之上都能夠不依賴、不恐懼、

別人是如何控制我們的？強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力從何而來(lái)？如何掌握高水準(zhǔn)的判斷力？知道那么多道理，為何你還過不好？............或許正是這些問題，決定著你的人生質(zhì)量，而本書恰能為你提供一些答案。在本書中，知名作家霧滿攔江以其多年的人生閱歷，從識(shí)人技巧、人性規(guī)律、思維精進(jìn)、知識(shí)更新等角度，為你提供了諸多認(rèn)識(shí)社會(huì)、提升自我的

印度心靈導(dǎo)師克里希那穆提與著名物理學(xué)家大衛(wèi)博姆等人的對(duì)話 關(guān)于理性、心智、生死等生命本質(zhì)問題的探討 我們必須要展開合乎邏輯的、理性的、整體性的思考，直至到達(dá)了某一個(gè)階段，然而當(dāng)我們超越了這一階段時(shí)，便能夠發(fā)現(xiàn)一種不同的狀態(tài)，一種心靈的不同特質(zhì)。它不為任何教條、信仰和經(jīng)驗(yàn)所束縛，于是這樣的心靈便可以自由地去觀察。經(jīng)由觀察

本書為中國(guó)古代儒學(xué)的發(fā)展歷程提供了一種新穎的視角。作者在借鑒亞里士多德、奧古斯都、康德等人哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，將古代儒學(xué)分為重視性情、關(guān)注欲望、強(qiáng)調(diào)理性等多種類型，并將其置于中國(guó)古代政治史的背景下進(jìn)行考察，試圖揭示儒學(xué)的發(fā)展與古代政治之間的交互影響。作者認(rèn)為，儒學(xué)由儒家代表人物創(chuàng)立并形成了自己的思想體系，在歷史的發(fā)展中不

本書共五章，主要內(nèi)容包括：無(wú)所不在的人格魅力、高度智慧的人格魅力、博愛眾生的人格魅力、為人誠(chéng)信的人格魅力、人格魅力的提升在于修養(yǎng)。

幸福文明是人類活動(dòng)的動(dòng)力源泉和追求目標(biāo)，創(chuàng)建幸福文明的社會(huì)組織是社會(huì)建設(shè)的需要，也是時(shí)代的呼喚。本書以什么是幸福文明為切入點(diǎn)，以通過文化建設(shè)達(dá)成幸福文明知行合一為目標(biāo)，以中國(guó)建筑、魯花集團(tuán)、方太集團(tuán)等十六家在踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)用家文化實(shí)現(xiàn)修身與管理理念融合、管理體制機(jī)制創(chuàng)新方面有積極作為的企業(yè)、學(xué)校、政府等典型案