故事講述了學(xué)生會(huì)紀(jì)檢部林天宇在例行檢查時(shí)，徐澤表現(xiàn)不佳，導(dǎo)致所在班被扣了分，又因?yàn)槠渌�誤會(huì)，因此與林天宇不對(duì)付。后來(lái)學(xué)生會(huì)招新，徐澤為了表現(xiàn)，決心加入紀(jì)檢部。他在面試時(shí)喊出要當(dāng)下一任學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)的口號(hào)，因此引來(lái)大家的關(guān)注。在成為紀(jì)檢部干事后，徐澤斗志滿滿，而林天宇看似針對(duì)他，實(shí)則有意鍛煉他的能力，幫助他改掉不良習(xí)慣。在日

這是一本專(zhuān)注于規(guī)范字楷書(shū)技法教程的圖書(shū)，書(shū)中精心挑選了符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的方正楷書(shū)作為讀者臨摹的范本。這些范本特別聚焦于日常書(shū)寫(xiě)中頻繁出現(xiàn)、實(shí)用性強(qiáng)的漢字，旨在幫助讀者快速掌握常用字的規(guī)范書(shū)寫(xiě)方法。書(shū)中對(duì)每個(gè)入選的漢字都進(jìn)行了深入而詳盡的結(jié)構(gòu)剖析，不僅逐一闡釋了每個(gè)字書(shū)寫(xiě)的核心要義，還對(duì)漢字的部首構(gòu)成原理進(jìn)行了細(xì)致講解，同時(shí)

《懷仁集王羲之圣教序》歷來(lái)被視為保存“書(shū)圣”王羲之行草書(shū)法度最重要的碑刻。此碑為弘福寺沙門(mén)懷仁集晉右將軍王羲之書(shū)，唐咸亨三年十二月八日京城法侶建立。文林郎諸葛神力勒石，武騎尉朱靜藏鐫字。行書(shū)，三十行，行八十三至八十八字不等，碑原在陜西西安弘福寺，后移西安碑林。《懷仁集王羲之圣教序》經(jīng)歷代捶拓，字畫(huà)逐漸淺細(xì)，而且碑約斷于

《英光堂帖》為南宋私家所刻米芾書(shū)法專(zhuān)帖。其中所收錄各帖的墨跡母本均已散失。全帖較為忠實(shí)的保存了行楷、草書(shū)等多種米書(shū)面貌，書(shū)跡年代早晚兼?zhèn)洌�展現(xiàn)了米芾不同時(shí)期的書(shū)法風(fēng)格，這也為鑒定其他機(jī)構(gòu)所藏米芾書(shū)法作品提供了參考。香港中文大學(xué)文物館所藏宋原刻初拓《英光堂帖》第三卷，為存世孤本(另有第四卷殘本，藏北京故宮博物院)，亦是唯

《大字麻姑仙壇記》作為顏真卿的楷書(shū)名作，清代何紹基在此本跋語(yǔ)中曾高度評(píng)價(jià)為“顏書(shū)各碑意象種種不同，此碑獨(dú)以樸勝，正是變化狡獪之極耳”。此碑記因原石早已不存，所以宋代經(jīng)木板翻刻并拓印的拓本就顯得彌足珍貴，今日有確切存藏信息的《大字麻姑》宋拓，已知僅有六本。本書(shū)所用底本為香港中文大學(xué)所藏“北山十寶”本，淡墨施拓，為該碑大字

隋《蘇孝慈墓志》，刻于隋仁壽三年(六〇三)。墓志呈方形，邊長(zhǎng)八十三厘米，三十七行，行三十七字。清光緒十四年(一八八八)夏出土于陜西省蒲城縣。此墓志楷法成熟而工整，方中帶圓，兼有南帖之綿麗和北碑之峻整，集秀麗與雄勁于一身，可見(jiàn)唐代楷書(shū)在隋時(shí)已初有模樣，風(fēng)格和歐字相近，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，用筆勁利，神采飛動(dòng)，是隋代書(shū)法的代表作之一。

《九成宮醴泉銘》由魏徵撰文，歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)。原碑立于陜西麟游九成宮，現(xiàn)藏于陜西省麟游縣博物館。敘述了“九成宮”的來(lái)歷和其建筑的雄偉壯觀。此碑是歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法成熟至晚年期間的楷書(shū)代表作，其布白疏朗，結(jié)體長(zhǎng)方并用，結(jié)字中宮收窄，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，用筆精煉穩(wěn)健而含蓄，具變化而果斷利落，卻不失精致優(yōu)雅。香港中文大學(xué)文物館藏此本為南宋早期拓本，墨

此碑立于東漢建寧三年(170)，原石明中期已毀。北宋趙明誠(chéng)《金石錄》著錄此碑，當(dāng)時(shí)在洺州(今河北永年縣)。在流傳的《夏承碑》拓本中，以此華氏真賞齋舊藏本為最早。真賞齋本為歷代收藏家珍重，此碑上承篆體而筆法近于隸書(shū)，其結(jié)字風(fēng)格奇古、字畫(huà)清晰，筆法多變，在書(shū)體發(fā)展中起承先啟后的作用。本書(shū)所用底本為香港中文大學(xué)所藏“北山十寶

古璽印相對(duì)其他年代璽印存世量稀少，具有很高的藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值。作者從眾多古璽印藏品中遴選300枚，其中含戰(zhàn)國(guó)私璽175枚，秦私印80余枚，兩漢魏晉私印40余枚，絕大多數(shù)未曾著錄，其中不乏首見(jiàn)的古代姓氏、人名。本書(shū)圖版攝影，產(chǎn)用鈐拓方法使印面凹凸分明，清晰還原印面文字，為了讓讀者更直觀了解古璽印，每一枚印含印面?zhèn)纫晥D、正視

《十七帖》收入王羲之書(shū)帖29種，歷來(lái)被不少書(shū)家、學(xué)者視為最能代表王羲之草書(shū)面目的刻帖。宋代黃伯思《東觀余論》更將此帖評(píng)價(jià)為“書(shū)中龍”。本書(shū)采用的宋拓版本為該帖唐代摹刻之“館本”系統(tǒng)中“僧權(quán)”二字全本，全帖完整無(wú)缺，楮墨精善，隱約可見(jiàn)宋拓本中常見(jiàn)之簾紋，經(jīng)名家遞藏，是有別于上海圖書(shū)館吳寬本、開(kāi)封博物館本的另一重要版本系統(tǒng)