習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。認(rèn)真研究習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要論述，我們發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。第一是要挖掘，要真正重視并且努力挖掘和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，要從傳統(tǒng)中去找基因，找元素。第二是要轉(zhuǎn)化，并且使“中華民族最基本的文化基因”轉(zhuǎn)化為真正“與當(dāng)代文化相適應(yīng)、

佩列文在《烏托邦》中描繪了一幅既真實(shí)又虛幻，既美好又怪誕的未來(lái)世界。故事圍繞著兩個(gè)未來(lái)國(guó)度展開(kāi)：地上之國(guó)——烏爾卡因那，在這里居住者奧爾吉人；天空之國(guó)——彼贊季烏姆，它是一個(gè)巨大的人工球，漂浮在烏爾卡因那上空，那里居住著“人類(lèi)”。這兩個(gè)國(guó)家起初同宗同源，后卻因歷史的緣故逐漸分離。烏爾卡因那落后、蠻荒，而彼贊季烏姆富裕、

二十大報(bào)告提出，要“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，暢通城鄉(xiāng)要素流動(dòng)”。2013年，習(xí)近平總書(shū)記在鄂州市就對(duì)城鄉(xiāng)融合發(fā)展進(jìn)行了專(zhuān)題調(diào)研，并做出了一系列重要指示。本書(shū)緊緊圍繞習(xí)近平總書(shū)記的重要指示，重點(diǎn)研究十年來(lái)鄂州在城鄉(xiāng)融合方面做出實(shí)踐探索，并系統(tǒng)總結(jié)鄂州在實(shí)踐探索中所積累的重要經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興背景下，我

最近幾十年，全球范圍內(nèi)的絕對(duì)貧困及正義問(wèn)題成為實(shí)踐哲學(xué)界的關(guān)注焦點(diǎn)。本書(shū)稿試圖對(duì)全球“反貧困權(quán)利”給出一個(gè)公共性的辯護(hù)。本書(shū)首先采取了以語(yǔ)境主義為基礎(chǔ)的普遍主義辯護(hù)策略，以便從認(rèn)識(shí)論和方法論上消解懷疑主義和相對(duì)主義，并借助于認(rèn)識(shí)論中的“內(nèi)在主義”和“外在主義”兩個(gè)觀念，試圖對(duì)全球“反貧困權(quán)利”進(jìn)行一種反思平衡式的融貫性

為回應(yīng)行為公共管理學(xué)興起及相關(guān)研究日益重要之迫切需求，華東師范大學(xué)公共管理學(xué)院于2024年創(chuàng)辦《行為公共管理與政策》輯刊，目標(biāo)是為從事行為公共管理與政策研究的學(xué)者、公共政策制定者和公共管理實(shí)踐者搭建學(xué)術(shù)研究成果的交流平臺(tái)。 本期為第二輯，以“公共管理的行為洞察與政策助推”為主題，精選十二篇文章，系統(tǒng)探討公共管理中的關(guān)

《法律、自然和政治原理》是英國(guó)著名哲學(xué)家托馬斯·霍布斯于1640年完成的早期重要著作，分為論人性、論政治體兩個(gè)部分，通過(guò)對(duì)人性、欲望、感官、理性、語(yǔ)言、契約、國(guó)家與宗教等問(wèn)題的系統(tǒng)探討，構(gòu)成其政治哲學(xué)體系的初始表達(dá)，并為政治哲學(xué)名著《利維坦》奠定了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。 在這部作品中，霍布斯以近代經(jīng)驗(yàn)主義與機(jī)械唯物論為哲學(xué)出

農(nóng)村老年人的過(guò)度勞動(dòng)供給行為是在家庭養(yǎng)老保障功能弱化，社會(huì)養(yǎng)老保障功能不足，個(gè)人養(yǎng)老保障功能遭受代際剝奪下的無(wú)奈選擇，微薄的勞作收入以犧牲老年人晚年生活質(zhì)量和健康福利為代價(jià)。研究我國(guó)農(nóng)村老人的勞動(dòng)供給決策行為，可以從理論視角探尋并總結(jié)農(nóng)村老年人勞動(dòng)供給的特征及其規(guī)律，從而為提升農(nóng)村老年人生活質(zhì)量和福利狀況，改善農(nóng)村老年

人民陪審員制度是我國(guó)司法傳統(tǒng)的重要部分，但學(xué)界長(zhǎng)期存在“陪而不審”的偏見(jiàn)，認(rèn)為陪審員只是法庭中的裝飾。出現(xiàn)這種反差的原因在于對(duì)陪審員制度底層邏輯的忽視。本書(shū)從兩個(gè)方面探討了這個(gè)問(wèn)題。首先，從比較、歷史和現(xiàn)實(shí)三個(gè)層面分析制度性安排，發(fā)現(xiàn)我國(guó)陪審模式在陪審團(tuán)制和參審制之間達(dá)成平衡，體現(xiàn)了司法民主化和專(zhuān)業(yè)化的結(jié)合。其次，從選

本書(shū)將人力資源管理理論融入公共部門(mén)，搭建公共部門(mén)人力資源管理框架體系，進(jìn)而系統(tǒng)闡釋公共部門(mén)職位分類(lèi)、勝任力管理、招聘與甄選、績(jī)效管理、薪酬管理與設(shè)計(jì)、激勵(lì)薪酬與福利、人員培訓(xùn)管理、職業(yè)生涯管理、人員流動(dòng)管理等職能模塊的原理、技術(shù)與方法，并聚焦公共部門(mén)人力資源管理中最*具代表性的部分——公務(wù)員選人、用人、育人、留人具體內(nèi)

人類(lèi)正處于政治文明的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn),當(dāng)代世界的政治重構(gòu)呼喚著歷史唯物主義的創(chuàng)造性運(yùn)用。本書(shū)以政治人類(lèi)學(xué)的獨(dú)特視角，穿越游群、酋邦、早期國(guó)家的歷史現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)剖析前工業(yè)社會(huì)中權(quán)力的基本結(jié)構(gòu)、制度性不平等的生成機(jī)制以及治理技術(shù)的運(yùn)用，揭示前工業(yè)社會(huì)政治制度的演化邏輯，展現(xiàn)政治權(quán)力在不同文明結(jié)構(gòu)下的多樣可能，呼喚對(duì)政治本質(zhì)與治理智