今讀之粥，即督聲也，即曲聲也。其口讀不同者，皆由方音流轉(zhuǎn)所致。凡字如此，此特其一。非流轉(zhuǎn)則不能成口舌聲音文字，而口舌聲音文字皆根于道而出，道綱維于曲、直、通。非曲無(wú)以成其直、通，故凡字大半皆為曲聲。如粥字，徐鉉云『今俗音之六切』，公《義府》亦以之六切為俗音，其實(shí)并非是俗，乃聲音彼此流轉(zhuǎn)適然如是，則相傳如是。若以曲聲貫穿而綱維之，斯無(wú)不喻。公于此既以督為底之方音，至《義府·督亢》一條，又謂督即是尾，以督亢為燕地之首尾，誠(chéng)千古未明之精義。又云，督為尾間之脈，而尾之聲義正即是底，故尾脈即是督脈。此則尾，底、督之為一聲，公不啻既已明之矣。歙語(yǔ)謂凡物之尾皆曰督，乃聲音文字之精蘊(yùn)流傳于婦孺之口者。各方之音，皆有精蘊(yùn)，而人動(dòng)輒以俗語(yǔ)土音鄙之，何怪聲音不通以致文字不明。不知聲音文字，乃合九州島島之口舌言語(yǔ)湊會(huì)而成，猶水之匯集眾流而后成川，故聲音一本于水土。若后世之執(zhí)一指字專(zhuān)為中州音者，猶之執(zhí)一指水專(zhuān)為中州之水。其水雖在中州，而不知其乃先已匯合眾流而至也。是在喻之者矣。
　　考識(shí)：古韻支、臘、真、文、魚(yú)、模、屋、沃之轉(zhuǎn)，可謂脫逸廣闊，既有今之旁轉(zhuǎn)，亦有